пятница, 23 января 2009 г.
вторник, 20 января 2009 г.
четверг, 8 января 2009 г.
Из палестинского террориста в пламенного сиониста
Речь, произнесенная 17–го марта 2004 года в синагоге «Suburban Orthodox» (Балтимор)
Я не достоин стоять сегодня перед вами в этом святом месте и исповедоваться в том, что я и мой народ сделали вашему народу. Кроме этого, я не лучший оратор, я не учился этому искусству в школе или университете. И тем ни менее я стою перед вами для того, чтобы исповедаться, так как верю, что исповедь — начало искупления.
Я помню, еще ребенком я пел каждый день в детском саду песню: «Все арабы — братья, а евреи — собаки». Как–то я спросил своего отца кто такие «евреи»? Мой отец, преподававший ислам в школах, сказал, что евреи — это осквернители субботы, наши враги, люди, которых прокляли даже царь Давид, Моисей и Авраам. Это все, что я услышал, и разговор происходил как раз перед Шестидневной Войной. Мне было тогда 6 лет, и я жил в Йерихо. Моя мать — урожденная христианка. И война, продолжавшаяся шесть дней и шесть ночей, напоминала ей библейскую историю о том, как Йегошуа взял Йерихо, тоже в течение шести суток, и провозгласил создание еврейского государства. Конечно, тогда мне было непонятно, почему моя мать так радовалась победам израильтян.
Моя мать родилась в Америке и встретила моего отца в американском университете. Они поженились. Она приняла ислам и поехала за мужем на Ближний Восток, не зная, на что себя обрекает. Как только она приехала на Ближний Восток, у нее забрали американский паспорт, лишив, таким образом, возможности вернуться домой.
Теперь она принадлежала лону ислама, а лоно ислама это не то же самое, что отель «Калифорния». Ты можешь войти, но выхода нет. До приезда на Ближний Восток, моя мать не знала об этом. Она видела, как ее дети растут в атмосфере вражды и злобы в школах, где их учат убивать и ненавидеть евреев.
Я здесь не для того, чтобы осуждать ислам или мусульман, я верю, что среди них есть много мирных и любящих людей, которые не питают ненависти к евреям. Я не осуждаю ислам, но я желаю мусульманам успеха в попытке доказать, что ислам — миролюбивая религия. Я хотел бы, чтобы ислам был мирной религией, но, ислам, который я изучал, совсем не был мирным.
В старших классах мы изучали исламскую эсхатологию, и нам говорили, что час суда не придет, пока племя ислама не одолеет племя евреев. Пророка Мухаммеда спросили, где это произойдет, и он ответил: «В Иерусалиме, среди окружающих народов».
И тогда даже камень будет кричать: «Вот еврей прячется за мной, подойди, о мусульманин, подойди, о верный Аллаху, и убей его пока ни одного еврея не останется в живых». Исламская эсхатология, как мы ее учили, даже не предполагала, что евреи могут жить как меньшинство и платить налоги. После того как евреи соберутся на земле Израиля, они будут уничтожены, мужчины, женщины и дети. Вот что они проповедуют в мечетях, вот чему они нас учили в школе. Для нас ваше возвращение на землю Израиля означало, что сбывается пророчество, и пришло время уничтожать еврейский народ.
Я знаю, что это не веселая история, но евреи должны иметь в виду, что Холокост продолжается и сейчас. Он начался во времена Моисея, и вы можете подумать, что он закончился со смертью Гитлера, но это не правда. Холокост продолжается и сегодня. Правда ситуация изменилась: жертвы решили защищать себя, зато весь мир решил осудить их за это.
Мой отец, Дауд Шебат, обладающий большими участками земли в деревне Бейт Сагор, был близким другом Хаджа Амина Аль-Хуссейни, иерусалимского муфтия, который был частым гостем в нашем доме, потому что мой дед был одним из крупнейших землевладельцев в районе, он закалывал овечек и козлят, чтобы кормить людей муфтия. Однако мой дед сделал ошибку — он продал часть своих земель еврейскому национальному фонду. Это был величайший грех — продавать земли еврейским иммигрантам. Муфтий решил убить моего деда, позабыв, что его собственный отец, племянник Арафата, продавал землю евреям, арабский национальный фонд продавал земли евреям, исламский религиозный фонд продавал земли евреям... и только благодаря защите родственников мой дед остался в живых.
Евреи покупали эти земли на пожертвования, присылаемые со всех концов земли, на те монеты, которые дети бросали в свои копилки, потому что у евреев была мечта — вернуться на свою родину. Но мы никогда не знали о вашей мечте, нас не интересовала ваша мечта. Все, что мы знали о вас, мы знали из исламских школ и проповедей в мечетях.
Нацизм не умер, он принял другую форму. Адольф Гитлер контролировал Германию многими путями: он контролировал образование, детские лагеря, искусства, средства массовой информации. То же самое происходило и с нами, с моим поколением, которое росло на проповедях Хаджа Амина Аль-Хуссейни и его последователей. Хаджа Амина Аль-Хуссейни — муфтия Иерусалима и друга Адольфа Гитлера, перенявшего идею «окончательного решения еврейского вопроса», Хаджа Амина Аль-Хуссейни, который написал письмо министру иностранных дел Венгрии, чтобы остановить репатриацию полмиллиона евреев в Эрец Исраэль. Репатриация была остановлена. Где нашли эти евреи свою судьбу? В концентрационных лагерях. А после этого те же последователи Хаджа Амина Аль-Хуссейни вдруг стали учить нас в школах, что арабы не имели никакого отношения к Холокосту, что жертвы Холокоста были жертвами Адольфа Гитлера, что оставшиеся в живых евреи ни с того ни с сего приехали в Палестину, стали грабить ни в чем не повинных палестинцев и выгонять их с земли. Наши учителя никогда не говорили нам правды. Они никогда не рассказывали нам, что 800000 евреев были изгнаны из мусульманских стран, и им некуда было идти кроме земли Израиля. Наши учителя никогда не говорили нам, что арабы виноваты в чем-то по отношению к евреям. Весь мир приносил извинения евреям за то, что было сделано, кроме арабов. Я до сих пор не слышал, чтобы кто-то приносил извинения за сотрудничество с Гитлером, за резню в Хевроне, резню в Гуш-Эцйоне, резню в Хадассе. Где извинения?
Я стою здесь перед вами, чтобы сказать, что мне стыдно за мой народ, мне стыдно, что я называю себя арабом. Мне стыдно, потому что в проповедях на Храмовой Горе имамы и по сей день отрицают сам факт существования храма Соломона, а еврей не может посетить Храмовую Гору без разрешения исламского комитета, ВАКФа. Мне стыдно, что гробница Йосифа была осквернена, а свитки Торы сожжены. Мне стыдно, что мой народ живет одной идеей — уничтожить государство Израиль. У нас нет двух или трех партий, у нас нет двух или трех точек зрения, у нас есть только одна — и это точка зрения Ясира Арафата. Мне стыдно, что евреи не могут путешествовать по арабским странам, а арабы могут безопасно приезжать в Израиль. Мне стыдно, что если в моем паспорте стоит штамп «Израиль», я не могу въехать и путешествовать по арабскому миру. Мне стыдно, что свободы религии не существует ни в одной из 55 мусульманских стран. Мне стыдно, что я столько лет оскорблял свою мать за то, что она не была мусульманкой, называл ее язычницей и американской империалистской. Просил отца, чтобы он бросил ее и женился на мусульманке.
Мне стыдно, что Римский Папа, обращаясь к арабской аудитории, говорит, что библейские пастухи были предками современных арабов, в то время когда исторические факты доказывают, что библейские пастухи были евреями. Мне стыдно, что никто не поднимает голоса, что весь мир молчит по поводу того, что происходит с евреями. Мне стыдно, что мы входим в новую эру Холокоста, что ненависть к евреям растет не только в так называемой «Палестине», но также в Ливане, Саудовской Аравии, Ливии...
Мне стыдно, что тот же самый дьявол поднимает голову, но только не в одной Германии, а во многих странах на этот раз.
Мы столько лет кричали, что ненавидим вас потому, что вы оккупировали наши земли, но резня в Хевроне, и резня в Гуш-Эцйоне, и резня в Хадассе произошли задолго до «оккупации». Задолго до «оккупации» по вине Хаджа Анина Аль-Хуссейни гибли евреи.
Мне стыдно за Аниса Мансура, человека весьма известного и уважаемого в арабском мире, который приехал к нам в школу и сказал: «Все знают, что Гитлер был прав, освободив мир от шести миллионов евреев». И эти люди были нашими героями. Мы пели в свадебных песнях об этих «героях» — изготовителях бомб, организаторах терактов, прошедших обучение в фашистской Германии. Мы мечтали умереть шахидами (мучениками), которых в раю ждут 72 девственницы. Так нас учили в школе, и пусть какой-нибудь араб поднимется и скажет, что я обманываю, что я придумываю эти истории. Я назову имена школ, учителей, я покажу им уроки и страницы учебников. В старшие классы школы я ходил возле Гробницы Рахели в Бейт-Лехеме. (Я знаю, что сейчас вы, как евреи, не можете подойти к этому месту, не подвергая свою жизнь опасности.) Как-то я спросил своего учителя: «Когда мы одолеем евреев, что мы будем делать с еврейскими женщинами?»
«Они станут нашими наложницами» — ответил он.
« Что это значит?» — спросил я.
«Сексуальные рабыни — ответил он, — ты убиваешь мужчин, а женщин и детей берешь в рабы».
«Но ведь это не замужество, — возразил я, — что если эти женщины не захотят быть с нами после того, как мы убьем их мужей и их семьи?»
И учитель ответил мне, что женщины не имеют выбора в данном случае. Большинство жен пророка Мухаммеда были еврейки, чьих мужей и чьи семьи он уничтожил. Так нас учили.
И поэтому неудивительно, что я начал кидать в вас камни. Я кидал в вас камни с Храмовой Горы, трудно сосчитать сколько раз. Я кидал камни в ваших солдат. В конечном итоге я угодил в Израильскую тюрьму, но только для того, чтобы познакомиться там с самыми матерыми террористами Иерусалима, и, выйдя из тюрьмы, завербоваться в ряды террористической группы Ясера Арафата — ФАТАХ. Завербовал меня араб из Иерусалима по имени Махмуд Абу-Амр. Мы встретились с ним на Храмовой Горе и там, на самом святом для вас месте, он вручил мне сложное взрывное устройство с часовым механизмом, спрятанное в буханку хлеба. Я должен был взорвать отделение банка «Леуми», расположенное в Бейт-Лехеме. Мне помогли выбраться из Храмовой Горы, миновав охрану ВАКФа, и довезли до Бейт-Лехема. Подойдя к банку, я увидел арабских детей, играющихся возле банка. Мне стало жалко детей, я бросил бомбу на крышу банка и убежал. Через пять минут раздался взрыв, который поверг меня в ужас. Вскоре я узнал, что никто не был убит. Сейчас мне страшно подумать, что мои руки могли бы быть запятнаны кровью, но тогда я считал, что это моя святая обязанность — изгнать евреев с нашей земли.
Вместе с моими друзьями, я пытался линчевать солдата во время демонстрации в деревне Бейт Сагор. Он побежал за подростком, который кидал в него камнями, а мы окружили солдата и стали бить палками. У моего друга была палка с гвоздем на конце, которой он безжалостно тыкал солдата в голову. Солдат истекал кровью, мы чуть не убили его, но в последний момент ему удалось перепрыгнуть через линию огня, устроенную из подожженных шин, где вооруженные автоматами израильские солдаты — они даже не стреляли в нас, они стреляли в воздух — подобрали раненого товарища, посадили в джип и увезли. Я помню, что другой солдат звал его Амнон.
Я умоляю Амнона простить меня и понять, что я был воспитан в ненависти к евреям и не знал ничего другого.
И они будут рассказывать вам, что камень не может убить, гвоздь не может убить, ребенок не может убить... Те двое детей из Текоа были убиты арабскими детьми. Я говорю вам правду: мы были нацистами — нет никакой разницы. Мы слушали день и ночь песни ненависти на волнах радиостанции «Голос Палестины»: «Заточи мои кости, возьми мою плоть и сделай из нее бомбу...»
С детского возраста мы слушали день и ночь песни ненависти на волнах радиостанции «Голос Палестины»: «Заточи мои кости и сделай из них меч, возьми мою плоть и сделай из неё бомбу!» Мы не считали это аллегорией, мы воспринимали эти слова буквально, мы привязывали себя к взрывчатке, мы обвязывали поясами смертников грудных детей и не видели в этом ничего предосудительного. Моя тётя потеряла своего сына, который пытался пронести взрывчатку на улицу Бен Йегуда в центре Иерусалима. Израильтянам стало известно об этом, они убили его на дороге к запланированному теракту. И правильно сделали. Я потерял своего двоюродного брата, глупого 16–летнего мальчишку, с промытыми, как у всех нас, мозгами. Моя тётя ходила по улице и раздавала конфеты, празднуя смерть своего сына. Я пришёл к ней домой и спросил: «Как ты себя чувствуешь?» Она рыдала, но на палестинской улице она должна была показывать, что это день радости, это день свадьбы — её сын женился на 72–х девственницах в раю.
Мои родители опасались, что меня постигнет подобная судьба, и послали меня в Америку, якобы для учёбы. Америка принимает много палестинских студентов, но знайте, что только 2–3% из них приезжают действительно для учёбы. Большинство приезжает для пропаганды и агитации. Мы были пропагандистами все 100% своего времени. Куратор палестинских студентов получал деньги от американского правительства для помощи нам. На эти деньги мы устраивали вечеринки в Чикагском университете. Я встречал гостей, говоря по–арабски: «Мы собираем деньги, чтобы купить униформу нашим бойцам ООП в Ливане» и по–английски: «Добро пожаловать на нашу вечеринку, у нас будет весело, в нашем меню барашек и баклаба». Мы устраивали в Чикаго демонстрации против вас, против Соединённых Штатов. Мы выкрикивали лозунги: «Кто правит СМИ? И вся колонна хором отвечала — «Израиль». Кто правит Конгрессом? — «Израиль».
Через много лет я понял, как на самом деле тяжело вам пробраться к СМИ, как сложно вам добиться, чтобы самые лучшие ваши аргументы были услышаны.
А сегодня у Израиля есть самые сильные аргументы. Потому что, пройдя за две тысячи лет через все ужасы погромов и преследований, вернувшись на свою Родину и приобретя силу, Израиль не ожесточился душой и не стал платить народам той же монетой. Где погромы, которые Израиль учинил хотя бы одному народу в мире, где резня, которую евреи учинили христианам или мусульманам?! Не было такого.
Как получается, что весь мир не заметил массовых истреблений людей в Судане, Ираке, резни 200 тыс. христиан в Ливане, но поднял шум о «резне в Дженине», когда мирные жители были выведены из Дженина до военной операции, а израильские солдаты вместо того, чтобы бомбить склады с оружием и фабрики по производству взрывчатки, где прятались матёрые террористы, вступали в уличные бои?
В 1993 году я начал читать Библию для того, чтобы обратить свою жену–католичку в Ислам. Моя мать была католичкой, которую мой отец обратил в Ислам, теперь я считал, что моя очередь сделать то же самое со своей женой–католичкой. Моя жена вызывала меня на спор, она говорила: «Покажи мне в тексте то, о чём ты говоришь». Конечно, я бросал привычные с детства лозунги: «Евреи коррумпировали Библию», «Евреи украли наших пророков...» А потом купил Библию, и это был самый лучший денежный вклад в моей жизни. Также я купил компьютерную программу, чтобы найти те цитаты в тексте, о которых говорила мне жена. Я набрал слова Израиль, Иерусалим и увидел, как часто эти слова встречаются в Библии — в Коране Иерусалим не упоминается ни разу. Чей же это город — Иерусалим?
Я обнаружил удивительное пророчество в псалме 83. Написано в начале псалма: «Вот, враги Твои шумят и ненавидящие Тебя подняли голову. Против народа Твоего собираются, зло замышляют, держат совет о сберегаемых Тобой. Говорят: давайте истребим их из числа народов, не оставим даже памяти об имени Израиля. Приняли решение, против Тебя заключили союз шатры Эдома и исмаэлиты, Моав и агаритяне, Гевал и Аммон, Амалек и Пелешет вместе с жителями Цора. Присоединилась к ним Ассирия, поддерживает потомков Лота...»
Кончается же это пророчество словами: «И опозорятся они, и будут пребывать в вечном ужасе, обесчещены будут и сгинут. И познают, что только Ты, чьё имя Господь, — Всевышний над всей землёй...»
Я много думал над этими загадочными строками, пытаясь понять о каком событии в истории идёт речь. Не было в истории такого, чтобы все упомянутые в псалме народы — и сирийцы, и вавилоняне и ишмаэлиты, предки современных арабов, и эдомитяне, предки современных европейцев, — вместе поднялись против Израиля и проиграли войну. В войне с вавилонянами Израиль потерпел поражение, в войне с Римом Израиль потерпел поражение... О чем же говорит псалом? Ответ я обнаружил у пророка Амоса в главе 9: «И возвращу Я изгнанных народа Моего, Израиля, и отстроят они опустевшие города, и поселятся в них, и насадят виноградники, и будут пить вино их, и разведут сады, и будут есть плоды их. И насажу Я их в земле их, и не будут они больше вырваны из земли своей, которую Я дал им, — сказал Г–сподь, Б–г твой».
Как может такое быть, что Израиль, проигравший столько войн древности, победит, когда народы нападут на него сообща? Как может произойти, что 160 миллионов проиграют войну одному миллиону?! И тогда я начал понимать историю царя Давида, который, будучи подростком, с именем Г–спода Б–га поднялся на великана Голиата и убил великана. Когда Израиль решит, наконец, действовать как царь Давид, и с именем Б–га поднимется на своего врага — он победит великана, нацистского великана. Вспомните года 1948, 1967, 1973... сколько было войн — и в каждой из них арабы, при поддержке Европы и СССР, терпели поражение, каждый раз подросток Давид побеждал великана.
Пророчествовал Йешаягу (Исая): «...И подаст Он знак народам, и соберёт изгнанников Израиля и изгнанников Иудеи с четырёх концов земли». И разве вы не видите воплощение его пророчества, когда евреи России, Америки, Франции, Англии, Южной Африки, Аргентины начинают поковать чемоданы, чтобы сделать Алию в Израиль? Кто может объяснить этот феномен? Можно быть верующим или атеистом, но только абсолютно слепой не увидит что еврейские пророки не врали. Вы можете спорить о существовании Б–га, но невозможно отрицать очевидность того факта, что предсказания еврейских пророков сбываются. Г–сподь дал еврейским пророкам точное знание о будущем, дабы все народы узнали, что Он — один, что Его решения сбываются и что Он — Б–г Израиля!
Я начал изучать еврейскую историю, начал читать про Холокост, всю жизнь я думал, что это фабрикация, что никакого Холокоста не было и в помине. Всё, чему меня учили в школе, оказалось бессовестным враньём, всё было перевёрнуто на изнанку. Люди, которых меня учили ненавидеть, оказались надеждой человечества, а герои, которым я поклонялся в детстве, — подонками и головорезами. Я читал о связях муфтия Иерусалима, близкого друга моего деда, Хаджа Амина Аль–Хуссейни с Гитлером, о преступлениях Ясира Арафата. Я думаю, что ничто так не обличает лицемерие мира по отношению к Израилю, как тот факт, что Арафат — этот маниакальный садист — получил Нобелевскую премию мира. На месте евреев я бы воспринял это как плевок в лицо. Не понимаю, что заставило евреев спасти его, дать ему власть и заключить с ним договор — с человеком, который пролил больше еврейской крови, чем кто бы то ни было со времён Гитлера?! Как так произошло, что изгнанного из Израиля, Иордании и Ливана за террористическую деятельность, вы, евреи, снова пустили себе во двор, как только он стал мямлить слово «мир»?! Если сериальный убийца, по которому плачет петля или электрический стул, вдруг заявил, что он против убийств — ему что, тут же дают дом, землю и личную охрану за такой «подвиг?!»
Договор с таким человеком равносилен договору со смертью. В 1993 году, во время подписания договора в Осло, я спрашивал каждого еврея, которого встречал: как вы можете отдавать Иудею вашему заклятому врагу?! Я говорил евреям: «Посмотрите на меня, я — палестинец, я знаю свой народ изнутри и я говорю вам, что этому народу нельзя верить. Вы заключаете договор со смертью!» Они смеялись и не верили мне. Но кто сегодня может подняться и сказать мне, что Осло принесло мир. А кто скажет мне, что, сделав дальнейшие шаги в этом же направлении, что, дав палестинцам ещё больше независимости, самостоятельности и свободы заниматься террористической деятельностью на исконных еврейских землях, мы принесём мир и процветание в регион Ближнего Востока?!
Я хочу всем вам задать сейчас вопрос. Не нужно приводить мне политические, логические, какие угодно аргументы. Не нужно мне говорить о давлении Америки и Европы. Скажите мне, как вы чувствуете себя внутри, предлагая территории Иудеи, Самарии или Газы своему злейшему врагу, сборищу бандитов, которым нужны не автономия и не государство, а только одно — еврейская кровь? Что вам говорит ваше сердце? Если у вас на руке растёт гнойник, неужели вы думаете, что распространение инфекции на всю руку принесёт здоровье телу?
Как вы можете терпеть гнойник — Рамаллу — в сердце еврейских земель? Рамаллу, в которой озверевшая толпа растерзала двух евреев, только потому что они потеряли дорогу и въехали туда по ошибке. Так доброжелательные соседи относятся к путникам, потерявшим дорогу?! Приводят их в полицейский участок, убивают их, и с криками «Велик Аллах!» выкалывают им глаза, разрывают их тела, вынимают их кишки, почки, сердце?! Вся Рамалла была там, весь город собрался, чтобы принять участие в этом каннибалическом акте. Вот он дух палестинского народа, его истинные цели и намерения, не прикрытые красивыми словами его политических лидеров.
А ведь если еврей убивает палестинца, даже по ошибке, то все евреи осуждают это. Помните ли вы, как в Израиле тысячи евреев собрались на демонстрацию, обвиняя Шарона в смерти палестинцев в лагерях Сабра и Шатилла, виновного только в том, что не предвидел, как арабы–христиане отнесутся к своим собратьям палестинцам, и не защитил палестинцев.
Чувствуете ли вы разницу?! У евреев нет намерения убивать, они отвечают на удары, но даже здесь стараются ни в коем случае не задеть непричастных. Поэтому я заклинаю вас: аннулируйте договор со смертью, расторгните его. Не слушайте советов ни Америки, ни России, ни Европы, ни ООН. Они обманывают вас, их дружба не верна и доброжелательность фальшива. В современном мире есть страны, где ежедневно умирают тысячи людей от голода и болезней, и никто не приходит им на помощь, ни ООН, ни ЕС, ни Америка, ни Россия. Но когда Израиль решает построить жилой комплекс на территории своей страны, в Гар Хома, то весь мир поднимает шум. Они уничтожают природу — вопит ЕС, хотя известно как факт, что Израиль посадил больше деревьев, чем любой другой народ.
Что это такое? Откуда эта несправедливость? Почему мир не хочет, чтобы евреи вернулись в свою землю, строили там дома и жили в мире? Почему весь мир вопит об «оккупированных территориях», хотя Израиль по определению не может оккупировать свои же исконные земли, границы которых точно описывает самая почитаемая и самая читаемая в западном мире книга — Библия. Почему поднимают шум, когда евреи строят небольшое поселение на так называемых «оккупированных территориях», закрывая глаза на десятки арабских деревень, которые расползаются, как раковая опухоль, по земле государства Израиль, не спрашивая ни у кого разрешения на это.
Я не знаю, как объяснить это лицемерие, двойные стандарты и несправедливость, но помню слова одного еврейского мудреца, который сказал: «Эйсав ненавидит Яакова. Так устроен мир». Вам нужно посмотреть правде в глаза и понять, что рассчитывать можно только на самих себя. И поэтому вам нужно говорить за самих себя, отстаивать свою правоту и свои права, а вы молчите. У вас самое выигрышное дело во всей истории человечества, а вы приходите в суд и не приводите ваши лучшие доводы и свидетельства. Как долго Израиль будет жертвой, как долго будет молчать?! В Библии описывается, как дети Яакова, Шимон и Леви, уничтожили целый город в отместку за поруганную честь своей сестры. Почему Рамалла до сих пор на карте Израиля?! Почему безнаказанно проливается еврейская кровь, почему преступники на свободе? Написано в Библии: «Как можешь ты молчать, когда мужчины и женщины стали жертвами резни». И я — араб — должен вам напоминать об этом?! Неисповедимы пути Г–сподни.
Среди палестинцев многие считают, что я предал свои народ, но разве это я предатель? Разве это я стою в мечети, как Ясер Арафат и кричу: «Дайте мне ваших детей, что я отдал их в жертву Молоху!» Если я кого–то и предал так это пустую демагогию, лживый героизм и нечеловеческую жестокость, я предал Смерть ради Жизни и Зло ради того, чтобы служить Добру. Я пришёл к вам с другой стороны, из самого логова Зла, чтобы рассказать вам из первых рук о тех людях с кем вы до сих пор до сих пор пытаетесь договориться, хотя ни одного обещания они не сдержали, и кому вы до сих пор пытаетесь поверить, хотя все их слова — ложь.
Америка и Европа тратят огромные деньги на гуманитарную помощь палестинцам. В Америке есть даже синагоги, где верные либеральным идеям евреи собирают деньги для помощи палестинцам. Я хочу обратиться к этим либералам: «Вы хотите знать, куда идут ваши деньги? Послушайте новости. Как только вы услышите, что где–то в Израиле произошёл теракт, где–то на дороге убили еврея, какое–то еврейское поселение обстреляли ракетами Кассам, знайте — это было сделано на ваши деньги. На ваши деньги было куплено это оружие, сделаны эти ракеты и эта взрывчатка.
Больше всего меня поражает то, что евреи молчат. Молчат даже те, кто называют себя религиозными, молчат даже те, кто сочувствует Израилю. Как вы можете молчать, когда осквернена Гробница Йосефа, как вы можете молчать, когда мусульманские власти Храмовой Горы вывозят вместе с мусором бесценные археологические находки, относящиеся к Первому и Второму Храмам! Как вы можете молчать, когда оскверняется самое святое для евреев место. Представьте, что было бы, если бы какой–то еврей решил, что наш праотец Авраам бывал в Мекке и поэтому Мекка — это святой для евреев город. Что, если он собрал бы единомышленников и построил синагогу в самом центре Мекки, а потом объявил, что это место святое только для евреев, а другим туда вход воспрещён. Как бы это восприняли ООН, ЕС? А мусульмане всего мира?
Но ведь точно такая ситуация на Храмовой Горе, как же вы молчите?! Сколько вы будете молчать о вещах, связанных с гордостью и самосознанием всей нации и вести бесконечные дебаты о лишённых всякого смысла планах создания палестинского государства.
Нет такого народа — палестинцы1. Палестинцы — это троянский конь, построенный врагами евреев, чрево которого кишит, как червями, головорезами и садистами. Вы впустили к себе этих головорезов, они расползлись по земле Израиля и стали заниматься единственным делом, которым они могут заниматься — убивать, стрелять, взрывать, вербовать новых садистов. И как вы решили исправить эту ситуацию? Изгнать евреев с еврейских земель и отдать эти земли головорезам, убийцам еврейских женщин и детей?!
Палестинцы — это клинок, который ваши враги вбили в ваше сердце, в вашу большую душу, чтобы разделить вас, посеять внутри вас раскол, и в настоящее время вы разделены, вы не действуете как единое целое. Часть из вас понимает, что происходит на самом деле, а часть поверила арабской пропаганде и вместо того, чтобы дать отпор лжи, мучает себя комплексом коллективной вины за те преступления, которые евреи никогда не совершали.
Всё, в чём мы обвиняем вас, мы делаем сами, мы всё выворачиваем на изнанку. Мы обвиняем вас в кровавом навете, но на самом деле сами же пьём вашу кровь, в буквальном смысле. Мы обвиняем вас, что вы устраиваете Холокост для палестинского народа, но именно потому, что вы были жертвами Холокоста, а мы были и остаёмся верными преемниками Гитлера. Мы обвиняем вас, что вы притесняете палестинцев, как национальное меньшинство, потому что никто хуже нас самих не относится к меньшинству, к пришельцу, к немусульманину.
Так действует Зло. Я начал понимать, как действует нацизм, и я понял также, что он сейчас находится на подъёме, и уроки полувековой давности забыты. Я прочитал у пророков предсказания о будущем, которое нас ожидает, и это будущее полно бедствий и крови, но также есть в нём луч надежды. Вся Библия убеждает нас, что Израиль претерпит много поражений, но в конце он выйдет победителем.
Но нельзя молчать и бездействовать. Не так сложно найти слова и факты, чтобы разрушить ложь арабской пропаганды. Для этого нужно просто посмотреть реальности в глаза. Ведь если евреи таковы, каковыми их описывает арабская пропаганда, почему я могу приехать в Тель–Авив и спокойно ходить по его улицам, сколько захочу, а еврей не может заехать и на пять минут в Рамаллу. Почему ни один из израильских арабов, как бы он ни ненавидел евреев и ни любил своих собратьев, тем не менее, ни за что не откажется от своего израильского паспорта, чтобы оказаться под властью своих соотечественников2.
Ещё живя в Израиле, я спросил как–то свою семью:
— Скажите мне, положа руку на сердце, где вы хотели бы жить: под властью Израиля или под властью Арафата?
— Под властью Израиля, — сказали мне
— Почему же вы никогда не заступаетесь за Израиль, если кто–то говорит против него?
— Потому, что арабы ненавидят евреев.
Я знаю, что дело тут не в «оккупированных территориях», и не в том, сколько университетов и больниц Израиль построит для палестинцев. Всё дело в Исламе.
Всё дело в том, что Ислам терпит присутствие «неверных» — немусульман — только в качестве меньшинства, находящегося в подчинённом положении. Мусульмане терпели бы евреев, если бы в силе были те же законы, которые действовали веками в арабских странах, если бы евреи носили жёлтые повязки на одежде, им запрещалось бы строить дома выше домов мусульман, запрещалось ездить на лошадях, чтобы не быть выше едущего мусульманина, запрещалось носить оружие и т.д. (Кстати, тем американским деятелям, которые говорят о миролюбии Ислама, стоит задуматься о том, что их народ Ислам готов терпеть на тех же условиях)
Существование государства Израиль3 делает невозможным такое положение вещей, а кроме этого показывает несостоятельность пророчества Мухаммеда, согласно которому час суда не придёт, пока племя Ислама не одолеет племя Израиля.
Вас могут пугать мои речи, моё превращение из одного вида экстремиста в другой. Но я говорю вам, что существует единственный способ выжить — быть верным Б–гу Израиля и дать отпор злу. Мы, верные Сиону, евреи и христиане, должны стоять вместе и говорить вместе ради нашего общего спасения. Мы должны противостоять мусульманской пропаганде. Мы должны показать арабской среде всю красоту и истинность Библии. Мы должны действовать, чтобы не дать мусульманской пропаганде завладеть умами западной молодёжи. Не дать мировому мусульманскому терроризму нарастить потенциал оружия массового поражения и диктовать демократическим странам свои условия. Это означало бы победу Зла над Добром и крах всей земной цивилизации!
Спасибо за внимание.
Перевод Александра Левина.
--------------------------------------------------------------------------------
1 Валида Шебата спросили после лекции о его происхождении. Он сказал, что его семья приехала из Иордании, а большинство их соседей и друзей были или иорданцы или египтяне, приехавшие в Израиль в поисках работы. — Прим. перев.
2 Факт существования государства Израиль делает несостоятельной также идею христианской теологии, согласно которой евреи были изгнаны со своей земли потому, что не признали Христа. — Прим. перев.
3Сейчас, когда ведутся многочисленные споры об оградительном заборе, обнаружилось одно интересное явление: если забор проходит через арабское поселение или между двумя арабскими поселениями, то арабы, не теряя времени, переселяются в ту часть поселения, которая оказывается внутри забора, то есть поближе к евреям и подальше от своих собратьев. — Прим. перев
http://www.spectr.org/2004/073/shebat.htm
Я не достоин стоять сегодня перед вами в этом святом месте и исповедоваться в том, что я и мой народ сделали вашему народу. Кроме этого, я не лучший оратор, я не учился этому искусству в школе или университете. И тем ни менее я стою перед вами для того, чтобы исповедаться, так как верю, что исповедь — начало искупления.
Я помню, еще ребенком я пел каждый день в детском саду песню: «Все арабы — братья, а евреи — собаки». Как–то я спросил своего отца кто такие «евреи»? Мой отец, преподававший ислам в школах, сказал, что евреи — это осквернители субботы, наши враги, люди, которых прокляли даже царь Давид, Моисей и Авраам. Это все, что я услышал, и разговор происходил как раз перед Шестидневной Войной. Мне было тогда 6 лет, и я жил в Йерихо. Моя мать — урожденная христианка. И война, продолжавшаяся шесть дней и шесть ночей, напоминала ей библейскую историю о том, как Йегошуа взял Йерихо, тоже в течение шести суток, и провозгласил создание еврейского государства. Конечно, тогда мне было непонятно, почему моя мать так радовалась победам израильтян.
Моя мать родилась в Америке и встретила моего отца в американском университете. Они поженились. Она приняла ислам и поехала за мужем на Ближний Восток, не зная, на что себя обрекает. Как только она приехала на Ближний Восток, у нее забрали американский паспорт, лишив, таким образом, возможности вернуться домой.
Теперь она принадлежала лону ислама, а лоно ислама это не то же самое, что отель «Калифорния». Ты можешь войти, но выхода нет. До приезда на Ближний Восток, моя мать не знала об этом. Она видела, как ее дети растут в атмосфере вражды и злобы в школах, где их учат убивать и ненавидеть евреев.
Я здесь не для того, чтобы осуждать ислам или мусульман, я верю, что среди них есть много мирных и любящих людей, которые не питают ненависти к евреям. Я не осуждаю ислам, но я желаю мусульманам успеха в попытке доказать, что ислам — миролюбивая религия. Я хотел бы, чтобы ислам был мирной религией, но, ислам, который я изучал, совсем не был мирным.
В старших классах мы изучали исламскую эсхатологию, и нам говорили, что час суда не придет, пока племя ислама не одолеет племя евреев. Пророка Мухаммеда спросили, где это произойдет, и он ответил: «В Иерусалиме, среди окружающих народов».
И тогда даже камень будет кричать: «Вот еврей прячется за мной, подойди, о мусульманин, подойди, о верный Аллаху, и убей его пока ни одного еврея не останется в живых». Исламская эсхатология, как мы ее учили, даже не предполагала, что евреи могут жить как меньшинство и платить налоги. После того как евреи соберутся на земле Израиля, они будут уничтожены, мужчины, женщины и дети. Вот что они проповедуют в мечетях, вот чему они нас учили в школе. Для нас ваше возвращение на землю Израиля означало, что сбывается пророчество, и пришло время уничтожать еврейский народ.
Я знаю, что это не веселая история, но евреи должны иметь в виду, что Холокост продолжается и сейчас. Он начался во времена Моисея, и вы можете подумать, что он закончился со смертью Гитлера, но это не правда. Холокост продолжается и сегодня. Правда ситуация изменилась: жертвы решили защищать себя, зато весь мир решил осудить их за это.
Мой отец, Дауд Шебат, обладающий большими участками земли в деревне Бейт Сагор, был близким другом Хаджа Амина Аль-Хуссейни, иерусалимского муфтия, который был частым гостем в нашем доме, потому что мой дед был одним из крупнейших землевладельцев в районе, он закалывал овечек и козлят, чтобы кормить людей муфтия. Однако мой дед сделал ошибку — он продал часть своих земель еврейскому национальному фонду. Это был величайший грех — продавать земли еврейским иммигрантам. Муфтий решил убить моего деда, позабыв, что его собственный отец, племянник Арафата, продавал землю евреям, арабский национальный фонд продавал земли евреям, исламский религиозный фонд продавал земли евреям... и только благодаря защите родственников мой дед остался в живых.
Евреи покупали эти земли на пожертвования, присылаемые со всех концов земли, на те монеты, которые дети бросали в свои копилки, потому что у евреев была мечта — вернуться на свою родину. Но мы никогда не знали о вашей мечте, нас не интересовала ваша мечта. Все, что мы знали о вас, мы знали из исламских школ и проповедей в мечетях.
Нацизм не умер, он принял другую форму. Адольф Гитлер контролировал Германию многими путями: он контролировал образование, детские лагеря, искусства, средства массовой информации. То же самое происходило и с нами, с моим поколением, которое росло на проповедях Хаджа Амина Аль-Хуссейни и его последователей. Хаджа Амина Аль-Хуссейни — муфтия Иерусалима и друга Адольфа Гитлера, перенявшего идею «окончательного решения еврейского вопроса», Хаджа Амина Аль-Хуссейни, который написал письмо министру иностранных дел Венгрии, чтобы остановить репатриацию полмиллиона евреев в Эрец Исраэль. Репатриация была остановлена. Где нашли эти евреи свою судьбу? В концентрационных лагерях. А после этого те же последователи Хаджа Амина Аль-Хуссейни вдруг стали учить нас в школах, что арабы не имели никакого отношения к Холокосту, что жертвы Холокоста были жертвами Адольфа Гитлера, что оставшиеся в живых евреи ни с того ни с сего приехали в Палестину, стали грабить ни в чем не повинных палестинцев и выгонять их с земли. Наши учителя никогда не говорили нам правды. Они никогда не рассказывали нам, что 800000 евреев были изгнаны из мусульманских стран, и им некуда было идти кроме земли Израиля. Наши учителя никогда не говорили нам, что арабы виноваты в чем-то по отношению к евреям. Весь мир приносил извинения евреям за то, что было сделано, кроме арабов. Я до сих пор не слышал, чтобы кто-то приносил извинения за сотрудничество с Гитлером, за резню в Хевроне, резню в Гуш-Эцйоне, резню в Хадассе. Где извинения?
Я стою здесь перед вами, чтобы сказать, что мне стыдно за мой народ, мне стыдно, что я называю себя арабом. Мне стыдно, потому что в проповедях на Храмовой Горе имамы и по сей день отрицают сам факт существования храма Соломона, а еврей не может посетить Храмовую Гору без разрешения исламского комитета, ВАКФа. Мне стыдно, что гробница Йосифа была осквернена, а свитки Торы сожжены. Мне стыдно, что мой народ живет одной идеей — уничтожить государство Израиль. У нас нет двух или трех партий, у нас нет двух или трех точек зрения, у нас есть только одна — и это точка зрения Ясира Арафата. Мне стыдно, что евреи не могут путешествовать по арабским странам, а арабы могут безопасно приезжать в Израиль. Мне стыдно, что если в моем паспорте стоит штамп «Израиль», я не могу въехать и путешествовать по арабскому миру. Мне стыдно, что свободы религии не существует ни в одной из 55 мусульманских стран. Мне стыдно, что я столько лет оскорблял свою мать за то, что она не была мусульманкой, называл ее язычницей и американской империалистской. Просил отца, чтобы он бросил ее и женился на мусульманке.
Мне стыдно, что Римский Папа, обращаясь к арабской аудитории, говорит, что библейские пастухи были предками современных арабов, в то время когда исторические факты доказывают, что библейские пастухи были евреями. Мне стыдно, что никто не поднимает голоса, что весь мир молчит по поводу того, что происходит с евреями. Мне стыдно, что мы входим в новую эру Холокоста, что ненависть к евреям растет не только в так называемой «Палестине», но также в Ливане, Саудовской Аравии, Ливии...
Мне стыдно, что тот же самый дьявол поднимает голову, но только не в одной Германии, а во многих странах на этот раз.
Мы столько лет кричали, что ненавидим вас потому, что вы оккупировали наши земли, но резня в Хевроне, и резня в Гуш-Эцйоне, и резня в Хадассе произошли задолго до «оккупации». Задолго до «оккупации» по вине Хаджа Анина Аль-Хуссейни гибли евреи.
Мне стыдно за Аниса Мансура, человека весьма известного и уважаемого в арабском мире, который приехал к нам в школу и сказал: «Все знают, что Гитлер был прав, освободив мир от шести миллионов евреев». И эти люди были нашими героями. Мы пели в свадебных песнях об этих «героях» — изготовителях бомб, организаторах терактов, прошедших обучение в фашистской Германии. Мы мечтали умереть шахидами (мучениками), которых в раю ждут 72 девственницы. Так нас учили в школе, и пусть какой-нибудь араб поднимется и скажет, что я обманываю, что я придумываю эти истории. Я назову имена школ, учителей, я покажу им уроки и страницы учебников. В старшие классы школы я ходил возле Гробницы Рахели в Бейт-Лехеме. (Я знаю, что сейчас вы, как евреи, не можете подойти к этому месту, не подвергая свою жизнь опасности.) Как-то я спросил своего учителя: «Когда мы одолеем евреев, что мы будем делать с еврейскими женщинами?»
«Они станут нашими наложницами» — ответил он.
« Что это значит?» — спросил я.
«Сексуальные рабыни — ответил он, — ты убиваешь мужчин, а женщин и детей берешь в рабы».
«Но ведь это не замужество, — возразил я, — что если эти женщины не захотят быть с нами после того, как мы убьем их мужей и их семьи?»
И учитель ответил мне, что женщины не имеют выбора в данном случае. Большинство жен пророка Мухаммеда были еврейки, чьих мужей и чьи семьи он уничтожил. Так нас учили.
И поэтому неудивительно, что я начал кидать в вас камни. Я кидал в вас камни с Храмовой Горы, трудно сосчитать сколько раз. Я кидал камни в ваших солдат. В конечном итоге я угодил в Израильскую тюрьму, но только для того, чтобы познакомиться там с самыми матерыми террористами Иерусалима, и, выйдя из тюрьмы, завербоваться в ряды террористической группы Ясера Арафата — ФАТАХ. Завербовал меня араб из Иерусалима по имени Махмуд Абу-Амр. Мы встретились с ним на Храмовой Горе и там, на самом святом для вас месте, он вручил мне сложное взрывное устройство с часовым механизмом, спрятанное в буханку хлеба. Я должен был взорвать отделение банка «Леуми», расположенное в Бейт-Лехеме. Мне помогли выбраться из Храмовой Горы, миновав охрану ВАКФа, и довезли до Бейт-Лехема. Подойдя к банку, я увидел арабских детей, играющихся возле банка. Мне стало жалко детей, я бросил бомбу на крышу банка и убежал. Через пять минут раздался взрыв, который поверг меня в ужас. Вскоре я узнал, что никто не был убит. Сейчас мне страшно подумать, что мои руки могли бы быть запятнаны кровью, но тогда я считал, что это моя святая обязанность — изгнать евреев с нашей земли.
Вместе с моими друзьями, я пытался линчевать солдата во время демонстрации в деревне Бейт Сагор. Он побежал за подростком, который кидал в него камнями, а мы окружили солдата и стали бить палками. У моего друга была палка с гвоздем на конце, которой он безжалостно тыкал солдата в голову. Солдат истекал кровью, мы чуть не убили его, но в последний момент ему удалось перепрыгнуть через линию огня, устроенную из подожженных шин, где вооруженные автоматами израильские солдаты — они даже не стреляли в нас, они стреляли в воздух — подобрали раненого товарища, посадили в джип и увезли. Я помню, что другой солдат звал его Амнон.
Я умоляю Амнона простить меня и понять, что я был воспитан в ненависти к евреям и не знал ничего другого.
И они будут рассказывать вам, что камень не может убить, гвоздь не может убить, ребенок не может убить... Те двое детей из Текоа были убиты арабскими детьми. Я говорю вам правду: мы были нацистами — нет никакой разницы. Мы слушали день и ночь песни ненависти на волнах радиостанции «Голос Палестины»: «Заточи мои кости, возьми мою плоть и сделай из нее бомбу...»
С детского возраста мы слушали день и ночь песни ненависти на волнах радиостанции «Голос Палестины»: «Заточи мои кости и сделай из них меч, возьми мою плоть и сделай из неё бомбу!» Мы не считали это аллегорией, мы воспринимали эти слова буквально, мы привязывали себя к взрывчатке, мы обвязывали поясами смертников грудных детей и не видели в этом ничего предосудительного. Моя тётя потеряла своего сына, который пытался пронести взрывчатку на улицу Бен Йегуда в центре Иерусалима. Израильтянам стало известно об этом, они убили его на дороге к запланированному теракту. И правильно сделали. Я потерял своего двоюродного брата, глупого 16–летнего мальчишку, с промытыми, как у всех нас, мозгами. Моя тётя ходила по улице и раздавала конфеты, празднуя смерть своего сына. Я пришёл к ней домой и спросил: «Как ты себя чувствуешь?» Она рыдала, но на палестинской улице она должна была показывать, что это день радости, это день свадьбы — её сын женился на 72–х девственницах в раю.
Мои родители опасались, что меня постигнет подобная судьба, и послали меня в Америку, якобы для учёбы. Америка принимает много палестинских студентов, но знайте, что только 2–3% из них приезжают действительно для учёбы. Большинство приезжает для пропаганды и агитации. Мы были пропагандистами все 100% своего времени. Куратор палестинских студентов получал деньги от американского правительства для помощи нам. На эти деньги мы устраивали вечеринки в Чикагском университете. Я встречал гостей, говоря по–арабски: «Мы собираем деньги, чтобы купить униформу нашим бойцам ООП в Ливане» и по–английски: «Добро пожаловать на нашу вечеринку, у нас будет весело, в нашем меню барашек и баклаба». Мы устраивали в Чикаго демонстрации против вас, против Соединённых Штатов. Мы выкрикивали лозунги: «Кто правит СМИ? И вся колонна хором отвечала — «Израиль». Кто правит Конгрессом? — «Израиль».
Через много лет я понял, как на самом деле тяжело вам пробраться к СМИ, как сложно вам добиться, чтобы самые лучшие ваши аргументы были услышаны.
А сегодня у Израиля есть самые сильные аргументы. Потому что, пройдя за две тысячи лет через все ужасы погромов и преследований, вернувшись на свою Родину и приобретя силу, Израиль не ожесточился душой и не стал платить народам той же монетой. Где погромы, которые Израиль учинил хотя бы одному народу в мире, где резня, которую евреи учинили христианам или мусульманам?! Не было такого.
Как получается, что весь мир не заметил массовых истреблений людей в Судане, Ираке, резни 200 тыс. христиан в Ливане, но поднял шум о «резне в Дженине», когда мирные жители были выведены из Дженина до военной операции, а израильские солдаты вместо того, чтобы бомбить склады с оружием и фабрики по производству взрывчатки, где прятались матёрые террористы, вступали в уличные бои?
В 1993 году я начал читать Библию для того, чтобы обратить свою жену–католичку в Ислам. Моя мать была католичкой, которую мой отец обратил в Ислам, теперь я считал, что моя очередь сделать то же самое со своей женой–католичкой. Моя жена вызывала меня на спор, она говорила: «Покажи мне в тексте то, о чём ты говоришь». Конечно, я бросал привычные с детства лозунги: «Евреи коррумпировали Библию», «Евреи украли наших пророков...» А потом купил Библию, и это был самый лучший денежный вклад в моей жизни. Также я купил компьютерную программу, чтобы найти те цитаты в тексте, о которых говорила мне жена. Я набрал слова Израиль, Иерусалим и увидел, как часто эти слова встречаются в Библии — в Коране Иерусалим не упоминается ни разу. Чей же это город — Иерусалим?
Я обнаружил удивительное пророчество в псалме 83. Написано в начале псалма: «Вот, враги Твои шумят и ненавидящие Тебя подняли голову. Против народа Твоего собираются, зло замышляют, держат совет о сберегаемых Тобой. Говорят: давайте истребим их из числа народов, не оставим даже памяти об имени Израиля. Приняли решение, против Тебя заключили союз шатры Эдома и исмаэлиты, Моав и агаритяне, Гевал и Аммон, Амалек и Пелешет вместе с жителями Цора. Присоединилась к ним Ассирия, поддерживает потомков Лота...»
Кончается же это пророчество словами: «И опозорятся они, и будут пребывать в вечном ужасе, обесчещены будут и сгинут. И познают, что только Ты, чьё имя Господь, — Всевышний над всей землёй...»
Я много думал над этими загадочными строками, пытаясь понять о каком событии в истории идёт речь. Не было в истории такого, чтобы все упомянутые в псалме народы — и сирийцы, и вавилоняне и ишмаэлиты, предки современных арабов, и эдомитяне, предки современных европейцев, — вместе поднялись против Израиля и проиграли войну. В войне с вавилонянами Израиль потерпел поражение, в войне с Римом Израиль потерпел поражение... О чем же говорит псалом? Ответ я обнаружил у пророка Амоса в главе 9: «И возвращу Я изгнанных народа Моего, Израиля, и отстроят они опустевшие города, и поселятся в них, и насадят виноградники, и будут пить вино их, и разведут сады, и будут есть плоды их. И насажу Я их в земле их, и не будут они больше вырваны из земли своей, которую Я дал им, — сказал Г–сподь, Б–г твой».
Как может такое быть, что Израиль, проигравший столько войн древности, победит, когда народы нападут на него сообща? Как может произойти, что 160 миллионов проиграют войну одному миллиону?! И тогда я начал понимать историю царя Давида, который, будучи подростком, с именем Г–спода Б–га поднялся на великана Голиата и убил великана. Когда Израиль решит, наконец, действовать как царь Давид, и с именем Б–га поднимется на своего врага — он победит великана, нацистского великана. Вспомните года 1948, 1967, 1973... сколько было войн — и в каждой из них арабы, при поддержке Европы и СССР, терпели поражение, каждый раз подросток Давид побеждал великана.
Пророчествовал Йешаягу (Исая): «...И подаст Он знак народам, и соберёт изгнанников Израиля и изгнанников Иудеи с четырёх концов земли». И разве вы не видите воплощение его пророчества, когда евреи России, Америки, Франции, Англии, Южной Африки, Аргентины начинают поковать чемоданы, чтобы сделать Алию в Израиль? Кто может объяснить этот феномен? Можно быть верующим или атеистом, но только абсолютно слепой не увидит что еврейские пророки не врали. Вы можете спорить о существовании Б–га, но невозможно отрицать очевидность того факта, что предсказания еврейских пророков сбываются. Г–сподь дал еврейским пророкам точное знание о будущем, дабы все народы узнали, что Он — один, что Его решения сбываются и что Он — Б–г Израиля!
Я начал изучать еврейскую историю, начал читать про Холокост, всю жизнь я думал, что это фабрикация, что никакого Холокоста не было и в помине. Всё, чему меня учили в школе, оказалось бессовестным враньём, всё было перевёрнуто на изнанку. Люди, которых меня учили ненавидеть, оказались надеждой человечества, а герои, которым я поклонялся в детстве, — подонками и головорезами. Я читал о связях муфтия Иерусалима, близкого друга моего деда, Хаджа Амина Аль–Хуссейни с Гитлером, о преступлениях Ясира Арафата. Я думаю, что ничто так не обличает лицемерие мира по отношению к Израилю, как тот факт, что Арафат — этот маниакальный садист — получил Нобелевскую премию мира. На месте евреев я бы воспринял это как плевок в лицо. Не понимаю, что заставило евреев спасти его, дать ему власть и заключить с ним договор — с человеком, который пролил больше еврейской крови, чем кто бы то ни было со времён Гитлера?! Как так произошло, что изгнанного из Израиля, Иордании и Ливана за террористическую деятельность, вы, евреи, снова пустили себе во двор, как только он стал мямлить слово «мир»?! Если сериальный убийца, по которому плачет петля или электрический стул, вдруг заявил, что он против убийств — ему что, тут же дают дом, землю и личную охрану за такой «подвиг?!»
Договор с таким человеком равносилен договору со смертью. В 1993 году, во время подписания договора в Осло, я спрашивал каждого еврея, которого встречал: как вы можете отдавать Иудею вашему заклятому врагу?! Я говорил евреям: «Посмотрите на меня, я — палестинец, я знаю свой народ изнутри и я говорю вам, что этому народу нельзя верить. Вы заключаете договор со смертью!» Они смеялись и не верили мне. Но кто сегодня может подняться и сказать мне, что Осло принесло мир. А кто скажет мне, что, сделав дальнейшие шаги в этом же направлении, что, дав палестинцам ещё больше независимости, самостоятельности и свободы заниматься террористической деятельностью на исконных еврейских землях, мы принесём мир и процветание в регион Ближнего Востока?!
Я хочу всем вам задать сейчас вопрос. Не нужно приводить мне политические, логические, какие угодно аргументы. Не нужно мне говорить о давлении Америки и Европы. Скажите мне, как вы чувствуете себя внутри, предлагая территории Иудеи, Самарии или Газы своему злейшему врагу, сборищу бандитов, которым нужны не автономия и не государство, а только одно — еврейская кровь? Что вам говорит ваше сердце? Если у вас на руке растёт гнойник, неужели вы думаете, что распространение инфекции на всю руку принесёт здоровье телу?
Как вы можете терпеть гнойник — Рамаллу — в сердце еврейских земель? Рамаллу, в которой озверевшая толпа растерзала двух евреев, только потому что они потеряли дорогу и въехали туда по ошибке. Так доброжелательные соседи относятся к путникам, потерявшим дорогу?! Приводят их в полицейский участок, убивают их, и с криками «Велик Аллах!» выкалывают им глаза, разрывают их тела, вынимают их кишки, почки, сердце?! Вся Рамалла была там, весь город собрался, чтобы принять участие в этом каннибалическом акте. Вот он дух палестинского народа, его истинные цели и намерения, не прикрытые красивыми словами его политических лидеров.
А ведь если еврей убивает палестинца, даже по ошибке, то все евреи осуждают это. Помните ли вы, как в Израиле тысячи евреев собрались на демонстрацию, обвиняя Шарона в смерти палестинцев в лагерях Сабра и Шатилла, виновного только в том, что не предвидел, как арабы–христиане отнесутся к своим собратьям палестинцам, и не защитил палестинцев.
Чувствуете ли вы разницу?! У евреев нет намерения убивать, они отвечают на удары, но даже здесь стараются ни в коем случае не задеть непричастных. Поэтому я заклинаю вас: аннулируйте договор со смертью, расторгните его. Не слушайте советов ни Америки, ни России, ни Европы, ни ООН. Они обманывают вас, их дружба не верна и доброжелательность фальшива. В современном мире есть страны, где ежедневно умирают тысячи людей от голода и болезней, и никто не приходит им на помощь, ни ООН, ни ЕС, ни Америка, ни Россия. Но когда Израиль решает построить жилой комплекс на территории своей страны, в Гар Хома, то весь мир поднимает шум. Они уничтожают природу — вопит ЕС, хотя известно как факт, что Израиль посадил больше деревьев, чем любой другой народ.
Что это такое? Откуда эта несправедливость? Почему мир не хочет, чтобы евреи вернулись в свою землю, строили там дома и жили в мире? Почему весь мир вопит об «оккупированных территориях», хотя Израиль по определению не может оккупировать свои же исконные земли, границы которых точно описывает самая почитаемая и самая читаемая в западном мире книга — Библия. Почему поднимают шум, когда евреи строят небольшое поселение на так называемых «оккупированных территориях», закрывая глаза на десятки арабских деревень, которые расползаются, как раковая опухоль, по земле государства Израиль, не спрашивая ни у кого разрешения на это.
Я не знаю, как объяснить это лицемерие, двойные стандарты и несправедливость, но помню слова одного еврейского мудреца, который сказал: «Эйсав ненавидит Яакова. Так устроен мир». Вам нужно посмотреть правде в глаза и понять, что рассчитывать можно только на самих себя. И поэтому вам нужно говорить за самих себя, отстаивать свою правоту и свои права, а вы молчите. У вас самое выигрышное дело во всей истории человечества, а вы приходите в суд и не приводите ваши лучшие доводы и свидетельства. Как долго Израиль будет жертвой, как долго будет молчать?! В Библии описывается, как дети Яакова, Шимон и Леви, уничтожили целый город в отместку за поруганную честь своей сестры. Почему Рамалла до сих пор на карте Израиля?! Почему безнаказанно проливается еврейская кровь, почему преступники на свободе? Написано в Библии: «Как можешь ты молчать, когда мужчины и женщины стали жертвами резни». И я — араб — должен вам напоминать об этом?! Неисповедимы пути Г–сподни.
Среди палестинцев многие считают, что я предал свои народ, но разве это я предатель? Разве это я стою в мечети, как Ясер Арафат и кричу: «Дайте мне ваших детей, что я отдал их в жертву Молоху!» Если я кого–то и предал так это пустую демагогию, лживый героизм и нечеловеческую жестокость, я предал Смерть ради Жизни и Зло ради того, чтобы служить Добру. Я пришёл к вам с другой стороны, из самого логова Зла, чтобы рассказать вам из первых рук о тех людях с кем вы до сих пор до сих пор пытаетесь договориться, хотя ни одного обещания они не сдержали, и кому вы до сих пор пытаетесь поверить, хотя все их слова — ложь.
Америка и Европа тратят огромные деньги на гуманитарную помощь палестинцам. В Америке есть даже синагоги, где верные либеральным идеям евреи собирают деньги для помощи палестинцам. Я хочу обратиться к этим либералам: «Вы хотите знать, куда идут ваши деньги? Послушайте новости. Как только вы услышите, что где–то в Израиле произошёл теракт, где–то на дороге убили еврея, какое–то еврейское поселение обстреляли ракетами Кассам, знайте — это было сделано на ваши деньги. На ваши деньги было куплено это оружие, сделаны эти ракеты и эта взрывчатка.
Больше всего меня поражает то, что евреи молчат. Молчат даже те, кто называют себя религиозными, молчат даже те, кто сочувствует Израилю. Как вы можете молчать, когда осквернена Гробница Йосефа, как вы можете молчать, когда мусульманские власти Храмовой Горы вывозят вместе с мусором бесценные археологические находки, относящиеся к Первому и Второму Храмам! Как вы можете молчать, когда оскверняется самое святое для евреев место. Представьте, что было бы, если бы какой–то еврей решил, что наш праотец Авраам бывал в Мекке и поэтому Мекка — это святой для евреев город. Что, если он собрал бы единомышленников и построил синагогу в самом центре Мекки, а потом объявил, что это место святое только для евреев, а другим туда вход воспрещён. Как бы это восприняли ООН, ЕС? А мусульмане всего мира?
Но ведь точно такая ситуация на Храмовой Горе, как же вы молчите?! Сколько вы будете молчать о вещах, связанных с гордостью и самосознанием всей нации и вести бесконечные дебаты о лишённых всякого смысла планах создания палестинского государства.
Нет такого народа — палестинцы1. Палестинцы — это троянский конь, построенный врагами евреев, чрево которого кишит, как червями, головорезами и садистами. Вы впустили к себе этих головорезов, они расползлись по земле Израиля и стали заниматься единственным делом, которым они могут заниматься — убивать, стрелять, взрывать, вербовать новых садистов. И как вы решили исправить эту ситуацию? Изгнать евреев с еврейских земель и отдать эти земли головорезам, убийцам еврейских женщин и детей?!
Палестинцы — это клинок, который ваши враги вбили в ваше сердце, в вашу большую душу, чтобы разделить вас, посеять внутри вас раскол, и в настоящее время вы разделены, вы не действуете как единое целое. Часть из вас понимает, что происходит на самом деле, а часть поверила арабской пропаганде и вместо того, чтобы дать отпор лжи, мучает себя комплексом коллективной вины за те преступления, которые евреи никогда не совершали.
Всё, в чём мы обвиняем вас, мы делаем сами, мы всё выворачиваем на изнанку. Мы обвиняем вас в кровавом навете, но на самом деле сами же пьём вашу кровь, в буквальном смысле. Мы обвиняем вас, что вы устраиваете Холокост для палестинского народа, но именно потому, что вы были жертвами Холокоста, а мы были и остаёмся верными преемниками Гитлера. Мы обвиняем вас, что вы притесняете палестинцев, как национальное меньшинство, потому что никто хуже нас самих не относится к меньшинству, к пришельцу, к немусульманину.
Так действует Зло. Я начал понимать, как действует нацизм, и я понял также, что он сейчас находится на подъёме, и уроки полувековой давности забыты. Я прочитал у пророков предсказания о будущем, которое нас ожидает, и это будущее полно бедствий и крови, но также есть в нём луч надежды. Вся Библия убеждает нас, что Израиль претерпит много поражений, но в конце он выйдет победителем.
Но нельзя молчать и бездействовать. Не так сложно найти слова и факты, чтобы разрушить ложь арабской пропаганды. Для этого нужно просто посмотреть реальности в глаза. Ведь если евреи таковы, каковыми их описывает арабская пропаганда, почему я могу приехать в Тель–Авив и спокойно ходить по его улицам, сколько захочу, а еврей не может заехать и на пять минут в Рамаллу. Почему ни один из израильских арабов, как бы он ни ненавидел евреев и ни любил своих собратьев, тем не менее, ни за что не откажется от своего израильского паспорта, чтобы оказаться под властью своих соотечественников2.
Ещё живя в Израиле, я спросил как–то свою семью:
— Скажите мне, положа руку на сердце, где вы хотели бы жить: под властью Израиля или под властью Арафата?
— Под властью Израиля, — сказали мне
— Почему же вы никогда не заступаетесь за Израиль, если кто–то говорит против него?
— Потому, что арабы ненавидят евреев.
Я знаю, что дело тут не в «оккупированных территориях», и не в том, сколько университетов и больниц Израиль построит для палестинцев. Всё дело в Исламе.
Всё дело в том, что Ислам терпит присутствие «неверных» — немусульман — только в качестве меньшинства, находящегося в подчинённом положении. Мусульмане терпели бы евреев, если бы в силе были те же законы, которые действовали веками в арабских странах, если бы евреи носили жёлтые повязки на одежде, им запрещалось бы строить дома выше домов мусульман, запрещалось ездить на лошадях, чтобы не быть выше едущего мусульманина, запрещалось носить оружие и т.д. (Кстати, тем американским деятелям, которые говорят о миролюбии Ислама, стоит задуматься о том, что их народ Ислам готов терпеть на тех же условиях)
Существование государства Израиль3 делает невозможным такое положение вещей, а кроме этого показывает несостоятельность пророчества Мухаммеда, согласно которому час суда не придёт, пока племя Ислама не одолеет племя Израиля.
Вас могут пугать мои речи, моё превращение из одного вида экстремиста в другой. Но я говорю вам, что существует единственный способ выжить — быть верным Б–гу Израиля и дать отпор злу. Мы, верные Сиону, евреи и христиане, должны стоять вместе и говорить вместе ради нашего общего спасения. Мы должны противостоять мусульманской пропаганде. Мы должны показать арабской среде всю красоту и истинность Библии. Мы должны действовать, чтобы не дать мусульманской пропаганде завладеть умами западной молодёжи. Не дать мировому мусульманскому терроризму нарастить потенциал оружия массового поражения и диктовать демократическим странам свои условия. Это означало бы победу Зла над Добром и крах всей земной цивилизации!
Спасибо за внимание.
Перевод Александра Левина.
--------------------------------------------------------------------------------
1 Валида Шебата спросили после лекции о его происхождении. Он сказал, что его семья приехала из Иордании, а большинство их соседей и друзей были или иорданцы или египтяне, приехавшие в Израиль в поисках работы. — Прим. перев.
2 Факт существования государства Израиль делает несостоятельной также идею христианской теологии, согласно которой евреи были изгнаны со своей земли потому, что не признали Христа. — Прим. перев.
3Сейчас, когда ведутся многочисленные споры об оградительном заборе, обнаружилось одно интересное явление: если забор проходит через арабское поселение или между двумя арабскими поселениями, то арабы, не теряя времени, переселяются в ту часть поселения, которая оказывается внутри забора, то есть поближе к евреям и подальше от своих собратьев. — Прим. перев
http://www.spectr.org/2004/073/shebat.htm
среда, 7 января 2009 г.
Дети Хамастана
Все воспитание сводилось к одному - убей еврея, убей израильтянина.
Может быть после войны система ценностей у них изменится?
Обстрелы израильских городов. Сдерот
8 лет обстрелов израильской территории. Все имеет свой конец. Война с Хамасом должна была назаться.
вторник, 6 января 2009 г.
Война с Хамсом. День 11. 6.01.09
Продолжаются бои в Газе. У них много потерь, но это меня не волнует. А вот наши потери вгоняют в депрессию. Первыи наш погибший ז"ל получил ранение в бою. Но вчера сообщили о трех погибших бойцах Голани из-за обстрела нашим танком дома, в котором были наши. Трое убитых, 24 раненых. С ума сойти. Понимаю, что на войне всяко может быть, но душа болит, И сегодня сообщение о гибели офицера-десантника на юге. Опять есть подозрение, что от снаряда нашего танка.
Решил просмотреть историю войны сначала.
Решил просмотреть историю войны сначала.
четверг, 11 декабря 2008 г.
Анекдоты.
Познакомились мужчина с женщиной на курорте.
В первый день мужчина погладил женщине руку.
Во второй день - локоток.
Втретий, когда мужчина осмелился тронуть женщину за плечо,
она раздраженно сказала:- Вы что думаете - я сюда на полгода приехала?
***
Муж жене говорит: " Все. Теперь сексом буду заниматься только за деньги.
На полу -1 руб., на кровати - 5 рублей, на природе - 25 рублей".
" Хорошо",- говорит жена и достает из сумочки 25 рублей.
Муж довольный;спрашивает: " Что, на природу едем?"
"Нет! На полу, на все!", - отвечает жена
***
Сын пишет письмо матери:"Здравствуй мама.
Мы живем хорошо. Недавно унас родился ребенок,
но так как у жены не было молока,
то мы отдали его на кормление черной женщине.
И, представляешь, мама, ребенок почернел!".
Ответ матери сыну:"Знаешь, сынок, у меня вас было пятеро
и у меня тоже не было молока, и я отдавала вас на кормление корове,
но что характерно, рога выросли только у тебя одного".
***
Сын ссорится с родителями:- Мне надоело постоянно быть с вами,
всегда приходить вовремя!
Я хочу романтики, свободы, пива, девчонок!
Я ухожу, и не пытайтесь меня удержать!
Сын решительно идет к выходу. У двери его догоняет отец.
- Папа, я же сказал: не пытайтесь меня останавливать!
- Я не останавливаю, сынок. Я с тобой!
***
- Hу и как ты себя чувствовал во время первого парашютного прыжка?
- Hу и как ты себя чувствовал во время первого парашютного прыжка?
- Как птица: лечу и гажу, лечу и гажу
***
- Официант, что вы порекомендуете к вашему фирменному блюду,
- Официант, что вы порекомендуете к вашему фирменному блюду,
сухое или полусухое?
- Вы с дамой?
- Разумеется.
- Это которая сейчас пошла танцевать?
- Ну да.
- Закажите водки.
***
Две подруги разговаривают:- Ну, как жизнь после свадьбы? Как секс?
Две подруги разговаривают:- Ну, как жизнь после свадьбы? Как секс?
- Да какой там секс? Только начнем - муж в дверях.
***
- Доктор сказал, что у меня врожденные способности к горнолыжному спорту.
- Доктор сказал, что у меня врожденные способности к горнолыжному спорту.
- А в чем это выражается?
- Кости быстро срастаются!
***
размышления сына о маме:
размышления сына о маме:
5 лет - мама знает всё!
10 лет - мда... не все мама знает.
20 лет - господи, да что вообще мать о жизни знает!!!
30 лет - надо было слушать маму....
***
Из интернета пришло
Русская история двадцатого века
По Блоку
Улица. Фонарь. Аптека. Вата. Йод. Пенициллин.
Русь. Маца. Начало века. Дело Бейлиса. Тфиллин.
Грязь. Безграмотность и серость. Мази. Грелки... Порошки.
Царский гнёт. Черта. Оседлость. Большевистские кружки.
Отречение. Аврора. НЭП. Угар. Раздача польт.
Волны красного террора. Луначарский. Мейерхольд.
Фары. Свастика... Аптека. Фойер!.. Шмон по погребам.
Бабка. Яйка. Курка. Млеко. Конференция. Потсдам...
Жертвы культа. Куба - наша. Гул Гулага. Мао - враг!
Космос. Кузькина мамаша. Кукуруза. Пастернак.
Эрмитаж. Библиотека. Коммунизма громкий клич.
Всё для блага человека. Лично Леонид Ильич.
Перестройка. Ломка сиречь. Пуща. Ваучер... Форос.
Бледный Михаил Сергеич в белом венчике из роз.
Мерседесы. Джипы. Пробки. Стены древнего Кремля.
Из-под ксерокса коробки.... Конституция. Семья.
Лязг челябинских колоний. Горизонты. Вертикаль.
Храм Спасителя. Полоний. Накось-юкось! Газ-централь...
Патриоты. Ипотека. Бандюки. Базар-вокзал.
Снова улица. Аптека. Сердце. Печень. Веронал.
Мозг обидами изранен. К инородцам - нелюбовь.
Чемодан - вокзал - Израиль. И, увы, аптека вновь.
P.S.
Мы. Америка. Подагра. Буш. Овальный кабинет.
Импотенция. Виагра. СМСки. Интернет.
Клинтоны. Бензин. Фудстэмпы. Снова Буш. Слегка бардак.
Рынок в жопе. Президенты. И Обама - блин - Барак.
По Блоку
Улица. Фонарь. Аптека. Вата. Йод. Пенициллин.
Русь. Маца. Начало века. Дело Бейлиса. Тфиллин.
Грязь. Безграмотность и серость. Мази. Грелки... Порошки.
Царский гнёт. Черта. Оседлость. Большевистские кружки.
Отречение. Аврора. НЭП. Угар. Раздача польт.
Волны красного террора. Луначарский. Мейерхольд.
Фары. Свастика... Аптека. Фойер!.. Шмон по погребам.
Бабка. Яйка. Курка. Млеко. Конференция. Потсдам...
Жертвы культа. Куба - наша. Гул Гулага. Мао - враг!
Космос. Кузькина мамаша. Кукуруза. Пастернак.
Эрмитаж. Библиотека. Коммунизма громкий клич.
Всё для блага человека. Лично Леонид Ильич.
Перестройка. Ломка сиречь. Пуща. Ваучер... Форос.
Бледный Михаил Сергеич в белом венчике из роз.
Мерседесы. Джипы. Пробки. Стены древнего Кремля.
Из-под ксерокса коробки.... Конституция. Семья.
Лязг челябинских колоний. Горизонты. Вертикаль.
Храм Спасителя. Полоний. Накось-юкось! Газ-централь...
Патриоты. Ипотека. Бандюки. Базар-вокзал.
Снова улица. Аптека. Сердце. Печень. Веронал.
Мозг обидами изранен. К инородцам - нелюбовь.
Чемодан - вокзал - Израиль. И, увы, аптека вновь.
P.S.
Мы. Америка. Подагра. Буш. Овальный кабинет.
Импотенция. Виагра. СМСки. Интернет.
Клинтоны. Бензин. Фудстэмпы. Снова Буш. Слегка бардак.
Рынок в жопе. Президенты. И Обама - блин - Барак.
четверг, 4 декабря 2008 г.
понедельник, 24 ноября 2008 г.
В партии Гайдамака зреет заговор
Партия Социальная справедливость, созданная Аркадием Гайдамаком, готовит дворцовый переворот, пишет сегодня "Гаарец".
После провала на выборах мэра Иерусалима и в связи с высказыванием Гайдамака после поражения, в Совете партии готовятся сместить председателя и идти на выборы в кнессет без него. Устав партии позволяет им такой шаг. Рассматривается также возможность вступления в предвыборный блок с какой-либо малой партией.
"Гаарец" пишет о разногласиях в Совете партии Социальная справедливость ("Цедек хеврати"), некоторые члены предпочитают дождаться добровольной отставки Гайдамака. Такая возможность подкрепляется заявлением Гайдамака газете "Гаарец" в котором он сообщил, что он больше не занимается политической деятельностью.
После провала на выборах мэра Иерусалима и в связи с высказыванием Гайдамака после поражения, в Совете партии готовятся сместить председателя и идти на выборы в кнессет без него. Устав партии позволяет им такой шаг. Рассматривается также возможность вступления в предвыборный блок с какой-либо малой партией.
"Гаарец" пишет о разногласиях в Совете партии Социальная справедливость ("Цедек хеврати"), некоторые члены предпочитают дождаться добровольной отставки Гайдамака. Такая возможность подкрепляется заявлением Гайдамака газете "Гаарец" в котором он сообщил, что он больше не занимается политической деятельностью.
Аркадий Гайдамак дал сенсационное интервью "Маариву"
Известный бизнесмен Аркадий Гайдамак нарушил молчание, которое он хранил с момента выборов в Иерусалиме. В интервью газете "Маарив" и воспроизводится на на сайте NRG, он сказал, что его предали соратники, избиратели и болельщики "Бейтара", не исключил продажу клуба и констатировал, что его больше "ничего не волнует в этой стране".
он сказал, что его предали соратники, избиратели и болельщики "Бейтара", не исключил продажу клуба и или переименование в "Бейтар-Гайдамак", а также констатировал, что его "никто больше не волнует в этой стране".
Журналист "Маарива" Янив Тухман начал беседу с Гайдамаком такой фразой: "Аркадий, народ хочет услышать то, что вы хотите сказать".
"Какое народу до меня дело? – ответил бизнесмен. – Какое тебе, журналисту, дело до меня? Вы не уважаемее меня. Никто не уважает меня. А сейчас вдруг решили послушать меня…"
И добавил: "Меня больше никто не интересует в этой стране".
По словам Гайдамака, в преддверии выборов жители Иерусалима называли его "царем", "хорошим человеком" и "будущим мэром". "Но на деле все предали меня. Врали мне в лицо", - сказал собеседник "Маарива".
При этом Гайдамак считает, что он сделал гораздо больше для блага народа и Иерусалима, чем его бывшие конкуренты на выборах. В этой связи он напомнил, что потратил 300 миллионов долларов на благотворительные проекты и организации в столице, финансировал клуб "Бейтар", спас от увольнения 700 сотрудников разорившейся больницы "Бикур-холим"
"И после этого страна ответила мне недоверием. Что я сделал плохого для этой страны? Я построил лагерь для беженцев в Нецаним, заботился о жителях Сдерота, жертвовал деньги всем, кто нуждался. Но в результате был предан. Народ просто сказал мне: "Лех кибинемат!" ('לך קיבינימט).
Касаясь результатов выборов в Иерусалиме, Гайдамак с сожалением констатировал, что за него проголосовали только "материальные интересанты". По его мнению, негативные публикации в прессе не должны были повлиять на настроения избирателей.
"Аркадий Гайдамак – от все тот же сильный человек, которым был три года назад", - подчеркнул бизнесмен в интервью "Маариву". И добавил, что все слухи о его якобы бедственном финансовом положении – только слухи.
Отвечая на вопрос Янива Тухмана по поводу ситуации с "Бейтаром", которая крайне беспокоит болельщиков принадлежащего Гайдамаку футбольного клуба, он сказал: "Будет то, что будет. А болельщики – кто они вообще эти болельщики? Кто они, чтобы я о них беспокоился? Не верите, что это кончилось? Так я уже не там. А дальше можете писать все, что заблагорассудится".
После этого Гайдамак подчеркнул, что клуб принадлежит только ему, и никому другому. Поэтому только он вправе решать, что делать с клубом. Вместе с тем он подчеркнул, что пока игрокам боятся нечего: зарплату они будут получать исправно и далее.
Гайдамак не исключил и то, что он может назвать клуб своим именем "Бейтар-Гайдамак". "Если такое возможно, я сделаю это", - сказал он.
Но пока Гайдамак еще не решил, что будет с клубом в следующем сезоне. "Не знаю, пока не решил, - сказал он. – Тут все возможно. Быть может, продам, быть может, передам кому-то, а, может, оставлю себе на минимальном бюджете во второй или третьей лиге. В любом случае, только я решу, что будет дальше с моей собственностью".
он сказал, что его предали соратники, избиратели и болельщики "Бейтара", не исключил продажу клуба и или переименование в "Бейтар-Гайдамак", а также констатировал, что его "никто больше не волнует в этой стране".
Журналист "Маарива" Янив Тухман начал беседу с Гайдамаком такой фразой: "Аркадий, народ хочет услышать то, что вы хотите сказать".
"Какое народу до меня дело? – ответил бизнесмен. – Какое тебе, журналисту, дело до меня? Вы не уважаемее меня. Никто не уважает меня. А сейчас вдруг решили послушать меня…"
И добавил: "Меня больше никто не интересует в этой стране".
По словам Гайдамака, в преддверии выборов жители Иерусалима называли его "царем", "хорошим человеком" и "будущим мэром". "Но на деле все предали меня. Врали мне в лицо", - сказал собеседник "Маарива".
При этом Гайдамак считает, что он сделал гораздо больше для блага народа и Иерусалима, чем его бывшие конкуренты на выборах. В этой связи он напомнил, что потратил 300 миллионов долларов на благотворительные проекты и организации в столице, финансировал клуб "Бейтар", спас от увольнения 700 сотрудников разорившейся больницы "Бикур-холим"
"И после этого страна ответила мне недоверием. Что я сделал плохого для этой страны? Я построил лагерь для беженцев в Нецаним, заботился о жителях Сдерота, жертвовал деньги всем, кто нуждался. Но в результате был предан. Народ просто сказал мне: "Лех кибинемат!" ('לך קיבינימט).
Касаясь результатов выборов в Иерусалиме, Гайдамак с сожалением констатировал, что за него проголосовали только "материальные интересанты". По его мнению, негативные публикации в прессе не должны были повлиять на настроения избирателей.
"Аркадий Гайдамак – от все тот же сильный человек, которым был три года назад", - подчеркнул бизнесмен в интервью "Маариву". И добавил, что все слухи о его якобы бедственном финансовом положении – только слухи.
Отвечая на вопрос Янива Тухмана по поводу ситуации с "Бейтаром", которая крайне беспокоит болельщиков принадлежащего Гайдамаку футбольного клуба, он сказал: "Будет то, что будет. А болельщики – кто они вообще эти болельщики? Кто они, чтобы я о них беспокоился? Не верите, что это кончилось? Так я уже не там. А дальше можете писать все, что заблагорассудится".
После этого Гайдамак подчеркнул, что клуб принадлежит только ему, и никому другому. Поэтому только он вправе решать, что делать с клубом. Вместе с тем он подчеркнул, что пока игрокам боятся нечего: зарплату они будут получать исправно и далее.
Гайдамак не исключил и то, что он может назвать клуб своим именем "Бейтар-Гайдамак". "Если такое возможно, я сделаю это", - сказал он.
Но пока Гайдамак еще не решил, что будет с клубом в следующем сезоне. "Не знаю, пока не решил, - сказал он. – Тут все возможно. Быть может, продам, быть может, передам кому-то, а, может, оставлю себе на минимальном бюджете во второй или третьей лиге. В любом случае, только я решу, что будет дальше с моей собственностью".
воскресенье, 23 ноября 2008 г.
Узи Ландау: многие члены Ликуда последуют моему примеру и уйдут в НДИ
Многолетний символ "чистого Ликуда", теперь занявший 2-е место в списке НДИ, рассказал порталу IzRus: чем продиктовано его решение о смене "политического дома", в чем больше всего нуждается национальный лагерь, и как будут голосовать его сторонники на выборах.
По словам экс-министра внутренней безопасности, многие бывшие товарищи по партии поддержали его решение о присоединении к НДИ. Ландау имел в "Ликуде" немалое число сторонников, в основном из числа светских идейных активистов, сохранивших приверженность классическим ценностям ревизионистского движения. Как отметил в интервью порталу IzRus депутат Кнессета Юлий Эдельштейн, этот бывший лидер противников "размежевания" до сих пор пользовался в "Ликуде" значительным авторитетом. Теперь же, по словам самого Ландау, после его пресс-конференции с Либерманом, многие звонили ему "сообщить, что присоединятся к этому шагу". Экс-министр уверен, что НДИ будет принадлежать одна из ключевых ролей в определении приоритетов будущего правительства. Ландау считает, что хотя эта партия представляет интересы значительной части русскоязычных израильтян, она не является сугубо секторальной. Об этом, по его мнению, свидетельствует хотя бы то, что НДИ отличается "всеобъемлющей программой общенационального масштаба". "По злободневным проблемам национальной безопасности, внутренней и внешней политики НДИ занимает намного более четкую позицию, чем "Ликуд" – считает Ландау. По его оценке, это особенно ощущается в вопросах о будущем Голанских высот, Иорданской долины, и поселенческого движения, а также в позиции НДИ по поводу необходимости жестких мер против террористических организаций, контролирующих сектор Газа. "Многие сторонники национального лагеря не голосовали на прошлых выборах, поскольку их в нем ничего не привлекало. Но теперь эти люди меняют свой подход. Они хотят видеть политическую силу, которая руководствуется исконно сионистскими ценностями, и национальной гордостью, как было раньше", - считает Ландау. - Такие люди больше не готовы "покупать кота в мешке". Им нужна партия, четко излагающая свои позиции. Мы все остро нуждается в лидере, который имеет чувство национального достоинства, долгосрочное стратегическое видение, и решимость для достижения поставленных целей". Ландау не скрывает, что, по его мнению, полуторагодичное присутствие НДИ в правительстве Эхуда Ольмерта – было просчетом, "но и "Ликуд" совершил немало ошибок". Он отмечает, что теперь куда важнее востребованность и актуальность большей части программы НДИ в условиях ситуации, складывающейся вокруг Израиля, нежели то, что было раньше. К тому же "в решающие моменты для судьбы государства, такие как выдвижение "Дорожной карты", и демонтаж еврейских поселений Гуш-Катифа, среди представителей этой партии я находил идейных союзников и практическую поддержку на уровне Кнессета и правительства, куда в большей мере, чем в "Ликуде". Тем более, "Ликуд" переживает, по убеждению Ландау, "поэтапный процесс утраты своей идентичности". "Сам Нетаниягу говорит, что ведет партию в центр политического спектра. С одной стороны мы видим там таких людей, как Бени Бегин, а с другой – как Дан Меридор. И я задаюсь вопросом: а ясно ли вообще, куда направляется этот "Ликуд"? Я хочу слышать более четкие посылы, и знаю, что того же хотят многие сторонники национального лагеря", - уверен Ландау. Он отмечает, что особенно много вопросов вызывают планы Нетаниягу сформировать правительство национального единства. "Когда "Авода" войдет в правительство, не станет ли Барак снова министром обороны? И что тогда мы скажем жителям Сдерота? Если "Кадима" будет в этом правительстве, разве оно не окажется вынужденным продолжать процесс Аннаполиса?!", - вопрошает Ландау, и по его словам, не слышит внятных ответов от главы "Ликуда"."Теперь у нас есть три варианта на выбор: те, кому важна еще и религиозная составляющая, могут голосовать за новую партию, которая создается на базе "Ихуд леуми" и МАФДАЛ. Те, кто не довольствуется расплывчатыми ответами и желает ясности, как было в национальном лагере прошлых лет, будут голосовать за "Наш дом Израиль". Те же, кто чувствует себя ближе к центру, и готовы довольствоваться аморфной позицией "Ликуда" – проголосуют за него", - считает Ландау.
По словам экс-министра внутренней безопасности, многие бывшие товарищи по партии поддержали его решение о присоединении к НДИ. Ландау имел в "Ликуде" немалое число сторонников, в основном из числа светских идейных активистов, сохранивших приверженность классическим ценностям ревизионистского движения. Как отметил в интервью порталу IzRus депутат Кнессета Юлий Эдельштейн, этот бывший лидер противников "размежевания" до сих пор пользовался в "Ликуде" значительным авторитетом. Теперь же, по словам самого Ландау, после его пресс-конференции с Либерманом, многие звонили ему "сообщить, что присоединятся к этому шагу". Экс-министр уверен, что НДИ будет принадлежать одна из ключевых ролей в определении приоритетов будущего правительства. Ландау считает, что хотя эта партия представляет интересы значительной части русскоязычных израильтян, она не является сугубо секторальной. Об этом, по его мнению, свидетельствует хотя бы то, что НДИ отличается "всеобъемлющей программой общенационального масштаба". "По злободневным проблемам национальной безопасности, внутренней и внешней политики НДИ занимает намного более четкую позицию, чем "Ликуд" – считает Ландау. По его оценке, это особенно ощущается в вопросах о будущем Голанских высот, Иорданской долины, и поселенческого движения, а также в позиции НДИ по поводу необходимости жестких мер против террористических организаций, контролирующих сектор Газа. "Многие сторонники национального лагеря не голосовали на прошлых выборах, поскольку их в нем ничего не привлекало. Но теперь эти люди меняют свой подход. Они хотят видеть политическую силу, которая руководствуется исконно сионистскими ценностями, и национальной гордостью, как было раньше", - считает Ландау. - Такие люди больше не готовы "покупать кота в мешке". Им нужна партия, четко излагающая свои позиции. Мы все остро нуждается в лидере, который имеет чувство национального достоинства, долгосрочное стратегическое видение, и решимость для достижения поставленных целей". Ландау не скрывает, что, по его мнению, полуторагодичное присутствие НДИ в правительстве Эхуда Ольмерта – было просчетом, "но и "Ликуд" совершил немало ошибок". Он отмечает, что теперь куда важнее востребованность и актуальность большей части программы НДИ в условиях ситуации, складывающейся вокруг Израиля, нежели то, что было раньше. К тому же "в решающие моменты для судьбы государства, такие как выдвижение "Дорожной карты", и демонтаж еврейских поселений Гуш-Катифа, среди представителей этой партии я находил идейных союзников и практическую поддержку на уровне Кнессета и правительства, куда в большей мере, чем в "Ликуде". Тем более, "Ликуд" переживает, по убеждению Ландау, "поэтапный процесс утраты своей идентичности". "Сам Нетаниягу говорит, что ведет партию в центр политического спектра. С одной стороны мы видим там таких людей, как Бени Бегин, а с другой – как Дан Меридор. И я задаюсь вопросом: а ясно ли вообще, куда направляется этот "Ликуд"? Я хочу слышать более четкие посылы, и знаю, что того же хотят многие сторонники национального лагеря", - уверен Ландау. Он отмечает, что особенно много вопросов вызывают планы Нетаниягу сформировать правительство национального единства. "Когда "Авода" войдет в правительство, не станет ли Барак снова министром обороны? И что тогда мы скажем жителям Сдерота? Если "Кадима" будет в этом правительстве, разве оно не окажется вынужденным продолжать процесс Аннаполиса?!", - вопрошает Ландау, и по его словам, не слышит внятных ответов от главы "Ликуда"."Теперь у нас есть три варианта на выбор: те, кому важна еще и религиозная составляющая, могут голосовать за новую партию, которая создается на базе "Ихуд леуми" и МАФДАЛ. Те, кто не довольствуется расплывчатыми ответами и желает ясности, как было в национальном лагере прошлых лет, будут голосовать за "Наш дом Израиль". Те же, кто чувствует себя ближе к центру, и готовы довольствоваться аморфной позицией "Ликуда" – проголосуют за него", - считает Ландау.
Беженцы: глобальный контекст
Со времени окончания Второй Мировой войны и до наших дней, различные военные конфликты на нашей планете превратили в беженцев более 100 миллионов человек.
79 миллионов оказались на положении беженцев в течение 1933–1945 годов. В 1947-м, в период превращения Британской колонии в два государства — Индию и Пакистан, беженцами стали 15 миллионов индусов, 8,5 миллионов сикхов (последователей одной из южно-азиатских религий) и 6,5 миллионов мусульман.
В результате подписания договора в Лозанне (Швейцария) в 1923 году, после окончания Второй греко-турецкой войны (1921 – 1922 гг.), произошел обмен населением. Это носило принудительный характер (особенно — в отношении греческого населения Малой Азии и Восточной Фракии, населявшего эти территории ещё за 2 тысячи лет до прихода турок) и затронуло около 2 миллионов человек.
После окончания войны во Вьетнаме и вывода с его территории американских войск к власти в Юго-Восточной Азии пришли беспощадные, жестокие режимы. В результате их правления во Вьетнаме, Лаосе и Камбодже появились миллионы беженцев.
В процессе трансфера без крова остались миллионы людей — «обмен» беженцами произошел между бывшим Советским Союзом и Венгрией, Польшей и Чехословакией, Болгарией и Румынией, Грецией и Болгарией, Данией и Германией. Список можно было бы продолжить...
И вот что любопытно: международное сообщество не выдвигает по поводу этих беженцев никаких требований и никому не предъявляет претензий. Никто не заговаривает даже и об их «теоретическом» праве на возвращение.
Создается впечатление, что из всех беженцев мир волнуют только арабы, да и то не все, а лишь те, которые называют себя «палестинцами».
800 тысяч йеменцев изгнали из Саудовской Аравии, потому что Йемен поддерживал агрессию Ирака против Кувейта.
Более 500-т тысяч ливанцев вынуждены были бежать из Ливана во время гражданских войн, которые усиленно разжигались Организацией освобождения Палестины и сирийскими агентами.
Мир не интересуется и их судьбами.
Впрочем, справедливости ради, подчеркнем, что «палестинцы» не все заслуживают внимания мирового сообщества. За пределами его забот — 300 тысяч палестинцев, изгнанных из Кувейта за сотрудничество с Садамом Хусейном во время его нападения на Кувейт в 1990 году, и тысячи членов ООП, изгнанные из Иордании после попытки Организации Освобождения Палестины сбросить в стране Хашимитский режим.
В эпицентре международного беспокойства — лишь одна категория «палестинцев»: те, кто в 1948 – 1949 годах покинул Израиль.
По определению всеми беженцами, кроме палестинских «жертв» арабо-израильского конфликт, занимается Управление верховного комиссара Организации Объединенных наций. Их дела — в ведении самого большого, Ближневосточного агентства ООН (25 тысяч сотрудников). Это агентство (БАПОР) специально создано для помощи палестинским беженцам из Израиля. К этой категории беженцев причисляются арабы, которые за два года до войны 1948 – 1949 гг. (войны Израиля за Независимость) находился на территории Подмандатной Палестины и их потомки (без временного ограничения).
В отличие от Управления верховного комиссара ООН по делам беженцев, БАПОР не пытается их куда-то переселить и предоставить им нормальные условия жизни. Эта организация, похоже, просто пытается увековечить проблему.
Если Управление верховного комиссара ООН по делам беженцев значительно уменьшило число беженцев, то по данным агентства ООН, учрежденного для помощи палестинским беженцам, количество его подопечных существенно возросло и продолжает расти.
Речь идет, по свидетельству сотрудников этого агентства о многих миллионах палестинских беженцев. На самом же деле цифры такого порядка — не просто завышено, но не имеют ничего общего с реальностью.
Чтобы убедиться в этом, достаточно произвести несложный расчет.
До войны Израиля за Независимость в пределах «зеленой черты» проживали 800 тысяч арабов. Из них 170 тысяч после войны остались в Израиле. Еще 100 тысяч позднее абсорбировались в Израиле. Более 100 тысяч зажиточных арабов переселились в соседние арабские страны. 50 тысяч арабов, приехавших в Израиль временно, в поисках работы, вернулись в свои страны. 50 тысяч арабов-бедуинов присоединились к своим племенам в Иордании и на Синае. От 10 до 15 тысяч человек погибли во время военных действий. Таким образом, общее число палестинских арабов, бежавших в 1948–1949 годах из Израиля составляет 320 тысяч человек.
При этом отметим, что после образования государства Израиль из арабских стран изгнали более 820 тысяч евреев. 600 тысяч из них принял Израиль, остальные двести тысяч поселились в других, неарабских, странах.
Еженедельник Аруц Шева, Израиль
Йорам Этингер востоковед и американист, в недавнем прошлом — генеральный консул Израиля в Хьюстоне (США), сейчас — преподаватель Еврейского Университета в Иерусалиме
79 миллионов оказались на положении беженцев в течение 1933–1945 годов. В 1947-м, в период превращения Британской колонии в два государства — Индию и Пакистан, беженцами стали 15 миллионов индусов, 8,5 миллионов сикхов (последователей одной из южно-азиатских религий) и 6,5 миллионов мусульман.
В результате подписания договора в Лозанне (Швейцария) в 1923 году, после окончания Второй греко-турецкой войны (1921 – 1922 гг.), произошел обмен населением. Это носило принудительный характер (особенно — в отношении греческого населения Малой Азии и Восточной Фракии, населявшего эти территории ещё за 2 тысячи лет до прихода турок) и затронуло около 2 миллионов человек.
После окончания войны во Вьетнаме и вывода с его территории американских войск к власти в Юго-Восточной Азии пришли беспощадные, жестокие режимы. В результате их правления во Вьетнаме, Лаосе и Камбодже появились миллионы беженцев.
В процессе трансфера без крова остались миллионы людей — «обмен» беженцами произошел между бывшим Советским Союзом и Венгрией, Польшей и Чехословакией, Болгарией и Румынией, Грецией и Болгарией, Данией и Германией. Список можно было бы продолжить...
И вот что любопытно: международное сообщество не выдвигает по поводу этих беженцев никаких требований и никому не предъявляет претензий. Никто не заговаривает даже и об их «теоретическом» праве на возвращение.
Создается впечатление, что из всех беженцев мир волнуют только арабы, да и то не все, а лишь те, которые называют себя «палестинцами».
800 тысяч йеменцев изгнали из Саудовской Аравии, потому что Йемен поддерживал агрессию Ирака против Кувейта.
Более 500-т тысяч ливанцев вынуждены были бежать из Ливана во время гражданских войн, которые усиленно разжигались Организацией освобождения Палестины и сирийскими агентами.
Мир не интересуется и их судьбами.
Впрочем, справедливости ради, подчеркнем, что «палестинцы» не все заслуживают внимания мирового сообщества. За пределами его забот — 300 тысяч палестинцев, изгнанных из Кувейта за сотрудничество с Садамом Хусейном во время его нападения на Кувейт в 1990 году, и тысячи членов ООП, изгнанные из Иордании после попытки Организации Освобождения Палестины сбросить в стране Хашимитский режим.
В эпицентре международного беспокойства — лишь одна категория «палестинцев»: те, кто в 1948 – 1949 годах покинул Израиль.
По определению всеми беженцами, кроме палестинских «жертв» арабо-израильского конфликт, занимается Управление верховного комиссара Организации Объединенных наций. Их дела — в ведении самого большого, Ближневосточного агентства ООН (25 тысяч сотрудников). Это агентство (БАПОР) специально создано для помощи палестинским беженцам из Израиля. К этой категории беженцев причисляются арабы, которые за два года до войны 1948 – 1949 гг. (войны Израиля за Независимость) находился на территории Подмандатной Палестины и их потомки (без временного ограничения).
В отличие от Управления верховного комиссара ООН по делам беженцев, БАПОР не пытается их куда-то переселить и предоставить им нормальные условия жизни. Эта организация, похоже, просто пытается увековечить проблему.
Если Управление верховного комиссара ООН по делам беженцев значительно уменьшило число беженцев, то по данным агентства ООН, учрежденного для помощи палестинским беженцам, количество его подопечных существенно возросло и продолжает расти.
Речь идет, по свидетельству сотрудников этого агентства о многих миллионах палестинских беженцев. На самом же деле цифры такого порядка — не просто завышено, но не имеют ничего общего с реальностью.
Чтобы убедиться в этом, достаточно произвести несложный расчет.
До войны Израиля за Независимость в пределах «зеленой черты» проживали 800 тысяч арабов. Из них 170 тысяч после войны остались в Израиле. Еще 100 тысяч позднее абсорбировались в Израиле. Более 100 тысяч зажиточных арабов переселились в соседние арабские страны. 50 тысяч арабов, приехавших в Израиль временно, в поисках работы, вернулись в свои страны. 50 тысяч арабов-бедуинов присоединились к своим племенам в Иордании и на Синае. От 10 до 15 тысяч человек погибли во время военных действий. Таким образом, общее число палестинских арабов, бежавших в 1948–1949 годах из Израиля составляет 320 тысяч человек.
При этом отметим, что после образования государства Израиль из арабских стран изгнали более 820 тысяч евреев. 600 тысяч из них принял Израиль, остальные двести тысяч поселились в других, неарабских, странах.
Еженедельник Аруц Шева, Израиль
Йорам Этингер востоковед и американист, в недавнем прошлом — генеральный консул Израиля в Хьюстоне (США), сейчас — преподаватель Еврейского Университета в Иерусалиме
пятница, 21 ноября 2008 г.
Гликлад Александр (Алик) Наумович
Миллионер, бывший компаньон Иосифа Кобзона, якобы имевший в прошлом связи с различными преступными группировками.
Александр Гликлад родился в 1950 г. в Москве. Окончил Московский институт народного хозяйства им. Плеханова в 1971 г., кандидат экономических наук; работал в системе Министерства культуры СССР. Действительный член российской академии творчества. До конца 90-х гг. являлся одним из приближенных и партнеров Иосифа Кобзона. По сообщениям некоторых российских и восточноевропейских СМИ (газеты СекретИнфо, Lietuvos žinios, агентство Регнум) якобы имел связи с преступными группировками, в первую очередь с т.н. "солнцевской". В 1989 г. организовал с Иосифом Кобзоном концертно-зрелищную дирекцию (КЗД) "Москва" и возглавил ее. Третьим компаньоном, по данным сайта flb.ru, являлся крупный криминальный авторитет Отари Квантришвили.
В ноябре 1990 г. КЗД превратился в многопрофильное акционерное общество "Московит", в котором А. Гликлад был одним из учредителей, а позже председателем совета директоров. В 1992 г. "Московит" принял участие в поставках нескольких самолетов МиГ в Малайзию. Затем это акционерное общество в составе Российско-Боливийской финансово-промышленной группы инвестировало в боливийскую экономику. В 1993 г. Гликлад стал руководителем "Московит-Ойл".
По данным агентства Регнум, литовские СМИ сообщали, что в конце 90-х А. Гликлад создал фирму Incorion Investment Holding Company. Она владела контрольным пакетом акций банка Snoras - четвертого по величине активов банка Литвы. Фирма была зарегистрирована Гликладом в Люксембурге, однако в государственном реестре значилась как "анонимное предприятие". Председателем банка был израильский гражданин Ефим Бородулин, который имел связи с Борисом Березовским. Как написала после этого литовская газета Lietuvos žinios, в начале 2003 г. А. Гликлад продал компанию Incorion Investment Holding Company российскому Конверсбанку. Газета утверждала, что "источник денег Incorion Investment Holding Company до сих пор неясен... В литовской печати писалось, что Гликлад в банк Snoras инвестировал деньги солнцевской группировки".
Дата репатриации Гликлада в Израиль неизвестна. По данным люксембургского Государственного центра информации (СIE), он создал Incorion Investment Holding Company в 2001 г. уже будучи в Израиле, и офис Гликлада находился Тель-Авиве на улице Ха-Яркон 49. Несколько лет Гликлад являлся гендиректором газеты "Русский Израильтянин" (РИ), издания, у истоков которого он стоял вместе с Иосифом Кобзоном.
Почему тут не любят "русских"
В своем единственном интервью РИ, которое Гликлад дал в феврале 1997 г. Виктору Топаллеру, он подверг резкой критике отношение коренных израильтян к богатым репатриантам. По его словам, никакой "русской мафии" в Израиле нет, и не было. Гликлад заявил, что его "старый друг и партнер" Кобзон финансово никак не связан с "Русским Израильтянином". По его словам, Кобзон, которого в то время обвиняли в связях с криминальными структурами, просто подвергался гонениям.
А. Гликлад подчеркнул, что хотел бы создать в Израиле "культурно-деловой центр, который помог бы новым русским евреям найти свое место" в стране. Он заявил, что, несмотря на то, что его интересует политика, он не имеет никаких связей с представителями израильских партий, включая "Исраэль ба-Алия". По словам А. Гликлада, "русские" миллионеры мешают Западу, так как "Запад привык эксплуатировать русско-еврейские мозги за гроши". Именно это порождает слухи о мафии как в Америке, так и в Израиле.
Суд за "набитую рожу"
Ивритоязычные СМИ упоминали Гликлада эпизодически, называя его "российским бизнесменом". Большинство публикаций где фигурировало его имя, посвящены серии судебных процессов, проигранных бизнесменом в Израиле.
В 2004 г. А. Гликлад начал частный уголовный процесс против Иосифа Кобзона и его представителя в Израиле бизнесмена Хаима Бениашвили. В иске Гликлада поданном в Тель-Авивский окружной суд отмечалось, что Кобзон и Бениашвили угрожали ему и членам его семьи, шантажировали и "распространяли информацию, порочащую его доброе имя".
В качестве одного из свидетельств А. Гликлад представил текст интервью Кобзона газете "Аргументы и факты", в котором певец заявил: "Был у меня партнер, которому доверял как самому себе. Мы вместе работали с 1988 г., пока не выяснилось, что нажитое мною за последние 11 лет уже не мое. Хорошо, что остатки совести у него сохранились, три г. не приезжает в Россию, стыдится попадаться мне на глаза ... Не убивать же мне его, в самом деле! Хотя не скрою, при встрече рожу набил бы".
В других своих интервью Кобзон также высказывался на тему "литовского банка, где отмывают деньги", имея в виду банк Snoras, контрольный пакет акций которого принадлежал в то время Гликладу.
Израильские судьи закрыли оба дела, отказавшись принять частное уголовное обвинение против Кобзона к рассмотрению, так как он проживает вне Израиля. Вручить частное обвинение певцу законы не позволяют, потому что Россия не подписала соответствующую Страсбургскую конвенцию. Апелляция А. Гликлада по этому делу, поданная в 2006 г., также была отклонена. Трое судей, занимавшихся рассмотрением апелляции, отметили, что не видят смысла в ее подаче, так как только юридический советник правительства имеет право затребовать выдачи иностранного гражданина Израилю.
Дело против Бениашвили также было закрыто, поскольку одни инкриминируемые поступки суд счел не содержащими состава преступления, а другие не могли рассматриваться в рамках частного уголовного процесса. Кроме того, как отметил судья Дан Мор, рассматривавший дело, некоторые обвинения были бездоказательными. Интересы Бениашвили представлял адвокат Иехезкель Бейниш, супруг Дорит Бейниш, президента Верховного суда Израиля.
Стоит отметить, что одновременно с началом судебного разбирательства в Израиле прокуратурой Центрального округа Москвы было возбуждено уголовное дело по факту мошенничества против гражданина Израиля Александра Гликлада, поданное Хаимом Бениашвили.
Дело против Черного
В марте 2005 г. А. Гликлад обратился в Тель-Авивский суд, предъявив вексель на сумму 270 млн. долларов подписанный бизнесменом Михаилом Черным. Он потребовал выдать декларативное постановление о том, что Черной должен ему эту сумму. Вексель, составленный на русском языке, был подписан на встрече, произошедшей между А. Гликладом и Черным 11 октября 2003 г.. Черной подписал документ как векселедатель, а А. Гликлад – как получатель. После подписания вексель остался у Гликлада. 5 августа 2004 г. Черной посредством своего адвоката сообщил Гликладу, что в векселе "имеется ошибка" – подписи перепутаны местами. То есть, на руках у Гликлада вексель, сумму, указанную в котором он должен выплатить Черному в покрытие полученной ссуды.
В августе 2005 г. судья Шмуэль Барух отказал А. Гликладу, отметив в своем решении, что если он хочет получить деньги по векселю от Черного, пусть подаст на него в суд или передаст вексель судебному исполнителю.
Недовольный решением суда, Гликлад подал апелляцию в Верховный суд. В сентябре 2007 БАГАЦ в составе трех судей отклонил апелляцию. Судьи отметили, что не видят причин выдавать какое-либо декларативное постановление, так как адвокаты Гликлада – Гай Ноф и Шмулик Касуто не могут объяснить, зачем ему понадобился такой документ.
По оценке ИАЦ Zakon, самым естественным шагом со стороны Гликлада было бы обратиться в суд с требованием взыскать с Черного по векселю 270 млн. долларов. В этой ситуации Гликладу пришлось бы уплатить пошлину в размере, превышающем пять млн. долларов. По-видимому, именно в целях экономии Гликлад и обратился в суд не с денежным иском.
Основной аргумент его адвокатов сводился к тому, что Гликлад собирался продать вексель третьему лицу, у которого намного больше шансов получить деньги с Черного, чем у самого подателя иска. Однако не было объяснено, каким именно образом это третье лицо будет взыскивать деньги с Черного, и какие у этого третьего лица есть инструменты взыскания, которых нет у Гликлада.
По оценке ИАЦ Zakon, А. Гликлад намекал в исковом заявлении, что он собирался продать вексель лицу, которое должно деньги Черному, не называя этого человека. Как предположил израильский адвокат Эли Гервиц, речь шла о российском миллиардере Олеге Дерипаске
http://izrus.co.il/izruspedia/biznes/36.html
Александр Гликлад родился в 1950 г. в Москве. Окончил Московский институт народного хозяйства им. Плеханова в 1971 г., кандидат экономических наук; работал в системе Министерства культуры СССР. Действительный член российской академии творчества. До конца 90-х гг. являлся одним из приближенных и партнеров Иосифа Кобзона. По сообщениям некоторых российских и восточноевропейских СМИ (газеты СекретИнфо, Lietuvos žinios, агентство Регнум) якобы имел связи с преступными группировками, в первую очередь с т.н. "солнцевской". В 1989 г. организовал с Иосифом Кобзоном концертно-зрелищную дирекцию (КЗД) "Москва" и возглавил ее. Третьим компаньоном, по данным сайта flb.ru, являлся крупный криминальный авторитет Отари Квантришвили.
В ноябре 1990 г. КЗД превратился в многопрофильное акционерное общество "Московит", в котором А. Гликлад был одним из учредителей, а позже председателем совета директоров. В 1992 г. "Московит" принял участие в поставках нескольких самолетов МиГ в Малайзию. Затем это акционерное общество в составе Российско-Боливийской финансово-промышленной группы инвестировало в боливийскую экономику. В 1993 г. Гликлад стал руководителем "Московит-Ойл".
По данным агентства Регнум, литовские СМИ сообщали, что в конце 90-х А. Гликлад создал фирму Incorion Investment Holding Company. Она владела контрольным пакетом акций банка Snoras - четвертого по величине активов банка Литвы. Фирма была зарегистрирована Гликладом в Люксембурге, однако в государственном реестре значилась как "анонимное предприятие". Председателем банка был израильский гражданин Ефим Бородулин, который имел связи с Борисом Березовским. Как написала после этого литовская газета Lietuvos žinios, в начале 2003 г. А. Гликлад продал компанию Incorion Investment Holding Company российскому Конверсбанку. Газета утверждала, что "источник денег Incorion Investment Holding Company до сих пор неясен... В литовской печати писалось, что Гликлад в банк Snoras инвестировал деньги солнцевской группировки".
Дата репатриации Гликлада в Израиль неизвестна. По данным люксембургского Государственного центра информации (СIE), он создал Incorion Investment Holding Company в 2001 г. уже будучи в Израиле, и офис Гликлада находился Тель-Авиве на улице Ха-Яркон 49. Несколько лет Гликлад являлся гендиректором газеты "Русский Израильтянин" (РИ), издания, у истоков которого он стоял вместе с Иосифом Кобзоном.
Почему тут не любят "русских"
В своем единственном интервью РИ, которое Гликлад дал в феврале 1997 г. Виктору Топаллеру, он подверг резкой критике отношение коренных израильтян к богатым репатриантам. По его словам, никакой "русской мафии" в Израиле нет, и не было. Гликлад заявил, что его "старый друг и партнер" Кобзон финансово никак не связан с "Русским Израильтянином". По его словам, Кобзон, которого в то время обвиняли в связях с криминальными структурами, просто подвергался гонениям.
А. Гликлад подчеркнул, что хотел бы создать в Израиле "культурно-деловой центр, который помог бы новым русским евреям найти свое место" в стране. Он заявил, что, несмотря на то, что его интересует политика, он не имеет никаких связей с представителями израильских партий, включая "Исраэль ба-Алия". По словам А. Гликлада, "русские" миллионеры мешают Западу, так как "Запад привык эксплуатировать русско-еврейские мозги за гроши". Именно это порождает слухи о мафии как в Америке, так и в Израиле.
Суд за "набитую рожу"
Ивритоязычные СМИ упоминали Гликлада эпизодически, называя его "российским бизнесменом". Большинство публикаций где фигурировало его имя, посвящены серии судебных процессов, проигранных бизнесменом в Израиле.
В 2004 г. А. Гликлад начал частный уголовный процесс против Иосифа Кобзона и его представителя в Израиле бизнесмена Хаима Бениашвили. В иске Гликлада поданном в Тель-Авивский окружной суд отмечалось, что Кобзон и Бениашвили угрожали ему и членам его семьи, шантажировали и "распространяли информацию, порочащую его доброе имя".
В качестве одного из свидетельств А. Гликлад представил текст интервью Кобзона газете "Аргументы и факты", в котором певец заявил: "Был у меня партнер, которому доверял как самому себе. Мы вместе работали с 1988 г., пока не выяснилось, что нажитое мною за последние 11 лет уже не мое. Хорошо, что остатки совести у него сохранились, три г. не приезжает в Россию, стыдится попадаться мне на глаза ... Не убивать же мне его, в самом деле! Хотя не скрою, при встрече рожу набил бы".
В других своих интервью Кобзон также высказывался на тему "литовского банка, где отмывают деньги", имея в виду банк Snoras, контрольный пакет акций которого принадлежал в то время Гликладу.
Израильские судьи закрыли оба дела, отказавшись принять частное уголовное обвинение против Кобзона к рассмотрению, так как он проживает вне Израиля. Вручить частное обвинение певцу законы не позволяют, потому что Россия не подписала соответствующую Страсбургскую конвенцию. Апелляция А. Гликлада по этому делу, поданная в 2006 г., также была отклонена. Трое судей, занимавшихся рассмотрением апелляции, отметили, что не видят смысла в ее подаче, так как только юридический советник правительства имеет право затребовать выдачи иностранного гражданина Израилю.
Дело против Бениашвили также было закрыто, поскольку одни инкриминируемые поступки суд счел не содержащими состава преступления, а другие не могли рассматриваться в рамках частного уголовного процесса. Кроме того, как отметил судья Дан Мор, рассматривавший дело, некоторые обвинения были бездоказательными. Интересы Бениашвили представлял адвокат Иехезкель Бейниш, супруг Дорит Бейниш, президента Верховного суда Израиля.
Стоит отметить, что одновременно с началом судебного разбирательства в Израиле прокуратурой Центрального округа Москвы было возбуждено уголовное дело по факту мошенничества против гражданина Израиля Александра Гликлада, поданное Хаимом Бениашвили.
Дело против Черного
В марте 2005 г. А. Гликлад обратился в Тель-Авивский суд, предъявив вексель на сумму 270 млн. долларов подписанный бизнесменом Михаилом Черным. Он потребовал выдать декларативное постановление о том, что Черной должен ему эту сумму. Вексель, составленный на русском языке, был подписан на встрече, произошедшей между А. Гликладом и Черным 11 октября 2003 г.. Черной подписал документ как векселедатель, а А. Гликлад – как получатель. После подписания вексель остался у Гликлада. 5 августа 2004 г. Черной посредством своего адвоката сообщил Гликладу, что в векселе "имеется ошибка" – подписи перепутаны местами. То есть, на руках у Гликлада вексель, сумму, указанную в котором он должен выплатить Черному в покрытие полученной ссуды.
В августе 2005 г. судья Шмуэль Барух отказал А. Гликладу, отметив в своем решении, что если он хочет получить деньги по векселю от Черного, пусть подаст на него в суд или передаст вексель судебному исполнителю.
Недовольный решением суда, Гликлад подал апелляцию в Верховный суд. В сентябре 2007 БАГАЦ в составе трех судей отклонил апелляцию. Судьи отметили, что не видят причин выдавать какое-либо декларативное постановление, так как адвокаты Гликлада – Гай Ноф и Шмулик Касуто не могут объяснить, зачем ему понадобился такой документ.
По оценке ИАЦ Zakon, самым естественным шагом со стороны Гликлада было бы обратиться в суд с требованием взыскать с Черного по векселю 270 млн. долларов. В этой ситуации Гликладу пришлось бы уплатить пошлину в размере, превышающем пять млн. долларов. По-видимому, именно в целях экономии Гликлад и обратился в суд не с денежным иском.
Основной аргумент его адвокатов сводился к тому, что Гликлад собирался продать вексель третьему лицу, у которого намного больше шансов получить деньги с Черного, чем у самого подателя иска. Однако не было объяснено, каким именно образом это третье лицо будет взыскивать деньги с Черного, и какие у этого третьего лица есть инструменты взыскания, которых нет у Гликлада.
По оценке ИАЦ Zakon, А. Гликлад намекал в исковом заявлении, что он собирался продать вексель лицу, которое должно деньги Черному, не называя этого человека. Как предположил израильский адвокат Эли Гервиц, речь шла о российском миллиардере Олеге Дерипаске
http://izrus.co.il/izruspedia/biznes/36.html
Боголюбов Геннадий Борисович
"Стеснительный миллиардер", как его называют западные СМИ, президент еврейской общины Днепропетровска, занимающий 17 место в рейтинге самых влиятельных евреев Украины. Один из меценатов, спонсирующих "Яд Вашем".
Геннадий Боголюбов родился 20 января 1962 г. в Днепродзержинске. В 1984 г. окончил Днепропетровский инженерно-строительный институт. В 1992 г. совместно с Игорем Коломойским создал ПриватБанк, последние 5 лет являющийся лучшим банком на Украине по рейтингу World Best Foreign Exchange Banks. Сегодня Боголюбов контролирует металлургические и горно-обогатительные комбинаты в Украине, России, Румынии, Польше, США; нефтедобычу и торговлю топливом через широкую сеть автозаправок, а также владеет несколькими предприятиями пищевой промышленности.В рейтинге миллиардеров журнала Forbes он занял в 2006 г. 799-е место в мире, а в 2007 "перепрыгнул" на 260-е. Forbes оценивает его состояние в 4 млрд. долларов. По данным украинского журнала "Фокус", в феврале 2008 г. он имел 4.5 млрд. долларов и занимал четвертое место в рейтинге самых богатых граждан страны. Боголюбов избегает контактов с прессой. Так в своем самом первом интервью газете Kyiv Post в 2004 г. он объяснил, что "чем меньше о нас знают и обращают внимание, тем, кажется, будет больше пользы для нашей структуры". Один из самых щедрых спонсоров еврейских организаций на Украине, с 1999 г. он носит почетный титул президента Днепропетровской еврейской общины. Тесно связан с известным раввином ХАБАДа Шмуэлем Каминецким.Боголюбов женат, имеет двоих детей. Мастер спорта по плаванию, является заядлым игроком в теннис, организуя частные чемпионаты. Живет по его собственным словам, – "в Киеве, Лондоне и самолёте".
Геннадий Боголюбов родился 20 января 1962 г. в Днепродзержинске. В 1984 г. окончил Днепропетровский инженерно-строительный институт. В 1992 г. совместно с Игорем Коломойским создал ПриватБанк, последние 5 лет являющийся лучшим банком на Украине по рейтингу World Best Foreign Exchange Banks. Сегодня Боголюбов контролирует металлургические и горно-обогатительные комбинаты в Украине, России, Румынии, Польше, США; нефтедобычу и торговлю топливом через широкую сеть автозаправок, а также владеет несколькими предприятиями пищевой промышленности.В рейтинге миллиардеров журнала Forbes он занял в 2006 г. 799-е место в мире, а в 2007 "перепрыгнул" на 260-е. Forbes оценивает его состояние в 4 млрд. долларов. По данным украинского журнала "Фокус", в феврале 2008 г. он имел 4.5 млрд. долларов и занимал четвертое место в рейтинге самых богатых граждан страны. Боголюбов избегает контактов с прессой. Так в своем самом первом интервью газете Kyiv Post в 2004 г. он объяснил, что "чем меньше о нас знают и обращают внимание, тем, кажется, будет больше пользы для нашей структуры". Один из самых щедрых спонсоров еврейских организаций на Украине, с 1999 г. он носит почетный титул президента Днепропетровской еврейской общины. Тесно связан с известным раввином ХАБАДа Шмуэлем Каминецким.Боголюбов женат, имеет двоих детей. Мастер спорта по плаванию, является заядлым игроком в теннис, организуя частные чемпионаты. Живет по его собственным словам, – "в Киеве, Лондоне и самолёте".
Спонсор Стены Плача
Деятельность Боголюбова в Израиле ограничивается благотворительностью, причем украинский бизнесмен предпочитает давать деньги на религиозные нужды, хотя и не является глубоко верующим человеком. По словам израильских предпринимателей, ведущих дела на Украине, Боголюбов принимает решения о том или ином филантропическом предприятии, исключительно по рекомендации рава Каминецкого.В октябре 2007 г. спонсировал реконструкцию синагоги раввина Гетса, расположенной в тоннелях у Храмовой горы. Параллельно, вместе с Игорем Коломойским, финансировал строительство нового Мемориала “Яд Вашем”. Этот комплекс включает музей истории, который в три раза больше старого музея, музей искусств, выставочный павильон, новый Зал имен, видео-центр, образовательный центр и синагогу. В марте 2007 г. Боголюбов пожертвовал миллион долларов на ашкеназийские молитвенники для молящихся у Стены Плача. Он финансировал не только покупку книг, но и постройку специального павильона вблизи Стены, в котором размещены 120 шкафов для хранения свитков Торы и других священных рукописей.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)